Mos­tra de Poesia no Pa­lá­cio de Fer­ro

Ex­po­si­ção co­lec­ti­va de tex­tos poé­ti­cos de de­ze­nas de au­to­res e ge­ra­ções li­te­rá­ri­as

Jornal de Angola - - PARTADA - JOMO FOR­TU­NA­TO |

Po­e­mas de 70 au­to­res, das mais dis­tin­tas eta­pas do per­cur­so his­tó­ri­co da poesia an­go­la­na es­tão reu­ni­dos nu­ma ex­po­si­ção num dos sa­lões do Pa­lá­cio de Fer­ro, no âm­bi­to da III Trienal de Lu­an­da. A Mos­tra de Poesia An­go­la­na pro­cu­ra re­cu­pe­rar o que a poesia foi na sua ori­gem, em ac­tos plas­ma­dos na pro­gra­ma­ção de re­ci­tais, e dos con­cer­tos de tro­va à vol­ta dos po­e­mas de Agos­ti­nho Ne­to.

Uma mos­tra de po­e­mas de 70 au­to­res an­go­la­nos, inau­gu­ra­da no pas­sa­do dia 23 de Se­tem­bro, es­tá pa­ten­te no Pa­lá­cio de Fer­ro, no âm­bi­to da III Trienal de Lu­an­da, re­pre­sen­tan­do um pe­río­do que vai de 1849, com tex­tos do clás­si­co “Es­pon­ta­nei­da­des da mi­nha Al­ma” de Jo­sé da Sil­va Maia Ferreira, e “De­lí­ri­os”, 1889, de Jo­a­quim Di­as Cordeiro da Ma­ta, in­cluin­do po­e­mas da no­va ge­ra­ção li­te­rá­ria.

A poesia an­go­la­na, im­por­tan­te fer­ra­men­ta de contestação con­tra o re­gi­me co­lo­ni­al, vi­veu ao lon­go da sua for­ma­ção, um pe­río­do na­tu­ra­lis­ta, ro­mân­ti­co e con­tes­ta­tá­rio, e tem evo­ca­do, mais re­cen­te­men­te, o li­ris­mo e a li­ber­da­de sub­jec­ti­va dos seus po­e­tas mais jo­vens, ins­tau­ran­do a cons­tru­ção li­vre e a su­ces­si­va des­cons­tru­ção de mun­dos pos­sí­veis.

Ma­ri­ta Sil­va, cri­a­do­ra da “Mos­tra de Poesia An­go­la­na” e di­rec­to­ra da Fun­da­ção Sindika Dokolo, re­ve­lou em con­fe­rên­cia de im­pren­sa re­a­li­za­da no pas­sa­do dia 20 de Se­tem­bro nu­ma das naves res­tau­ra­das do Pa­lá­cio de Fer­ro, o se­guin­te: “Em­bo­ra pre­ten­da­mos pri­vi­le­gi­ar, uma mos­tra di­a­cró­ni­ca de tex­tos poé­ti­cos fi­xa­dos pe­la es­cri­ta, a Mos­tra de Poesia An­go­la­na vai in­ci­dir a sua tó­ni­ca, nu­ma pro­por­ção equi­va­len­te, ao tex­to di­to, ou se­ja, re­cu­pe­rar o que a poesia foi na sua ori­gem, so­no­ri­da­de, em ac­tos que es­ta­rão plas­ma­dos na pro­gra­ma­ção de re­ci­tais, e dos con­cer­tos de tro­va à vol­ta da poesia de Agos­ti­nho Ne­to”.

A Trienal de Lu­an­da, que es­te ano vai na sua ter­cei­ra edi­ção, es­tá di­vi­di­da em vá­ri­os seg­men­tos, dos quais des­ta­ca­mos, co­mu­ni­ca­ção e conhecimentos, que pre­vê a edi­ção de jor­nais, re­vis­tas, ca­tá­lo­gos, edi­ções e re­e­di­ções de tí­tu­los bi­bli­o­grá­fi­cos fun­da­men­tais pa­ra a com­pre­en­são da his­tó­ria li­te­rá­ria e cul­tu­ral an­go­la­na, pro­gra­mas de rá­dio e te­le­vi­são, fó­runs, que in­clui um ex­ten­so ci­clo de con­fe­rên­ci­as, ses­sões de te­a­tro, con­cer­tos, pro­gra­mas de edu­ca­ção, que pre­vêem vi­si­tas de es­tu­dan­tes de di­fe­ren­tes ní­veis de ensino, e ar­tes vi­su­ais, com ex­po­si­ções de ar­te clás­si­ca e con­tem­po­râ­nea, nas quais es­tá in­se­ri­da a “Mos­tra de Poesia An­go­la­na”.

A cri­a­ção poé­ti­ca, in­cluin­do a mag­ni­tu­de di­ver­sa do pa­tri­mó­nio oral, tem uma lon­ga tra­di­ção em An­go­la, e a “Mos­tra de Poesia An­go­la­na”pre­ten­de que os po­e­mas es­te­jam ex­pos­tos, can­ta­dos, re­pre­sen­ta­dos, mo­ti­van­do o debate so­bre a evo­lu­ção di­a­cró­ni­ca da poesia an­go­la­na, pe­los vá­ri­os pe­río­dos de cri­a­ção, enal­te­cen­do os seus mais pres­ti­gi­a­dos e le­gí­ti­mos au­to­res ao lon­go da his­tó­ria da li­te­ra­tu­ra an­go­la­na. Fa­zen­do uma re­tros­pec­ti­va his­tó­ri­ca, a I Trienal de Lu­an­da de­cor­reu de 2005 a 2007, sob o sig­no “Ar­te, Cul­tu­ra, His­tó­ria e Po­lí­ti­ca Con­tem­po­râ­nea”, a II Trienal de Lu­an­da acon­te­ceu de 2007 a 2010, cu­jo le­ma foi “Ge­o­gra­fi­as emo­ci­o­nais, ar­tes e afec­tos” e a III Trienal de Lu­an­da ain­da de­cor­re sob o le­ma “Da uto­pia à re­a­li­da­de”, e “Da es­cra­va­tu­ra ao fim do apartheid”, pro­jec­to de gran­de mag­ni­tu­de cul­tu­ral que te­ve o seu iní­cio no dia 1 de No­vem­bro de 2015 e vai até 30 de No­vem­bro de 2016.

Poesia

A poesia foi du­ran­te mui­to tem­po, som, ou rit­mo so­no­ro, ob­ti­do pe­lo en­ca­de­a­men­to ver­ba­li­za­do da pa­la­vra di­ta. Só mui­to mais tar­de se tor­nou es­cri­ta e, de­pois dis­so, ima­gem ins­tau­ra­da a par­tir do efei­to da pa­la­vra es­cri­ta, em rit­mo vi­su­al. Es­ta evo­lu­ção da di­men­são ico­no­grá­fi­ca do ver­so, faz-nos pen­sar, na­tu­ral­men­te, acer­ca da in­fi­ni­da­de cri­a­ti­va das poé­ti­cas pos­sí­veis, con­si­de­ran­do os no­vos pro­ces­sos de reu­ti­li­za­ção dos gra­fe­mas, com o ad­ven­to do ver­si­li­bris­mo, uso do ver­so li­vre, e das mo­der­nas tec­no­lo­gi­as da es­fe­ra co­mu­ni­ca­ci­o­nal.

Nes­te sen­ti­do, mais do que es­cri­ta e es­cu­ta­da, pe­lo ac­to lo­cu­tó­rio de di­zer, a “Mos­tra de Poesia An­go­la­na”pre­ten­de que os tex­tos se­jam vis­tos, pe­lo im­pac­to da plas­ti­ci­da­de e vi­si­bi­li­da­de das su­as dis­tin­tas or­to­gra­fi­as, con­tra­ri­an­do a di­ta du­ra in­ter­pre­ta­ti­va de sen­ti­dos úni­cos, e ele­gen­do o efei­to da de­mo­cra­cia da pa­la­vra, pe­la lei­tu­ra co­lec­ti­va, no seu mais aber­to e abran­gen­te con­se­gui­men­to ar­tís­ti­co e es­ti­lís­ti­co.

Re­fle­xão

De na­tu­re­za in­clu­si­va, a “Mos­tra de Poesia An­go­la­na” é uma opor­tu­ni­da­de sin­gu­lar de em­pre­en­der­mos uma re­fle­xão es­pe­cu­la­ti­va so­bre a na­tu­re­za e os me­ca­nis­mos de cons­tru­ção tex­tu­al da poesia, va­lo­ri­zan­do as di­ver­sas vo­zes da poé­ti­ca an­go­la­na, que têm ab­sor­vi­do, ao lo­go da sua glo­ri­o­sa his­tó­ria, múl­ti­plas mar­cas, ca­mi­nha­das e pe­re­gri­na­ções, on­de os si­lên­ci­os gri­ta­vam de má­goa, e, ho­je, os de­ses­pe­ros res­sus­ci­tam de es­pe­ran­ça, no pro­ces­so he­rói­co e ir­re­ver­sí­vel de re­cons­tru­ção da “No­va An­go­la”.

Re­ci­tais

Fer­nan­do Al­vim, ar­tis­ta plás­ti­co e vi­ce-pre­si­den­te da Fun­da­ção Sindika Dokolo, abriu a ses­são de re­ci­tais acom­pa­nha­dos por Ivo Min­gas, gui­tar­ra, e Nu­no Min­gas, de­cla­ma­ção, com o po­e­ma “Sábado nos Mus­se­ques” de Agos­ti­nho Ne­to, do qual res­pi­ga­mos al­guns ver­sos: “Os mus­se­ques são bair­ros hu­mil­des de gen­te hu­mil­de//Vem o sábado/e lo­go ali se con­fun­de com a pró­pria vi­da trans­for­ma­da em de­ses­pe­ro/em es­pe­ran­ça e em mís­ti­ca an­si­e­da­de//An­si­e­da­de en­con­tra­da/no sig­ni­fi­ca­do das coi­sas/e dos se­res//na lua cheia/ace­sa em vez de can­de­ei­ros de ilu­mi­na­ção pú­bli­ca/que po­bre­za e lu­ar/ca­sam bem//An­si­e­da­de sen­ti­da nos ba­ru­lhos /e no chei­ro a be­bi­das al­coó­li­cas/es­pa­lha­das no ar com gritos de dor e ale­gria/mis­tu­ra­dos em es­tra­nha or­ques­tra­ção…Se­guiu-se a es­cri­to­ra e de­cla­ma­do­ra, Ngon­gui­ta Di­o­go, que de­cla­mou os po­e­mas “Ba­ma­ko” e “De­pres­sa” acom­pa­nha­da ao vi­o­lão por Jú­lio Gil, que, por sua vez pre­en­cheu o mo­men­to de tro­va, in­ter­pre­tan­do os po­e­mas, “Mus­sun­da ami­go”, “Adeus à ho­ra da lar­ga­da”, e “Ca­mi­nho do ma­to” do li­vro “Sa­gra­da Es­pe­ran­ça” de Agos­ti­nho Ne­to.

Ob­jec­ti­vos

Os cu­ra­do­res pre­ten­dem pro­mo­ver uma lei­tu­ra co­lec­ti­va, pri­vi­le­gi­an­do a di­men­são pe­da­gó­gi­ca da ex­po­si­ção, atra­vés dos po­e­mas ex­pos­tos co­mo ob­jec­tos ar­tís­ti­cos. Es­tá pre­vis­ta a vi­si­ta de 300 cri­an­ças por dia de seis es­co­las de di­fe­ren­tes mu­ni­cí­pi­os da pro­vín­cia de Lu­an­da, no âm­bi­to dos pro­gra­mas de edu­ca­ção da III Trienal de Lu­an­da. Os cu­ra­do­res da “Mos­tra de Poesia An­go­la­na” não acre­di­tam no fim da poesia, tal co­mo ad­vo­gam al­guns pro­fe­tas da “ne­cro­lo­gia” do ver­so, pois con­si­de­ram-na ca­da vez mais vi­va e ac­tu­an­te, num mundo ver­ti­gi­no­sa­men­te glo­ba­li­za­do e di­ver­so.

Po­e­tas

A “Mos­tra de poesia an­go­la­na” se­lec­ci­o­nou os se­guin­tes po­e­tas: Abreu Pa­xe, Adri­a­no Bo­te­lho de Vas­con­ce­los, Agos­ti­nho Ne­to, Al­da La­ra, Ale­xan­dre Dás­ka­los, Amélia Da­lom­ba, Ana Branco, Ana Pau­la Tavares, An­te­ro de Abreu, An­tó­nio Car­do­so , An­tó­nio Ja­cin­to, An­tó­nio Pan­gui­la, Ar­lin­do Bar­bei­tos, Ar­min­do J. Go­mes, Arnaldo San­tos, Be­to Van-Dú­nem, Car­los Ferreira, Chó de Gu­ri, Con­cei­ção Cris­tó­vão, Cos­ta An­dra­de, Cris­tó­vão Ne­to , Cur­ry Du­val , Da­vid Mes­tre, Décio Bet­ten­court Ma­teus, Do­min­gos Flo­ren­ti­no, Edu­ar­do Bo­na­ve­na, Er­nes­to La­ra Fi­lho, Eu­gé­nia Ne­to, Fer­nan­do Ka­fu­ke­no, Fra­ga­ta de Morais, Gar­cia Bi­res, Isa­bel Ferreira, João Abel, João Mai­mo­na, João Maria Vi­la­no­va, João Me­lo, Jo­a­quim Di­as Cordeiro da Ma­ta, Jo­fre Ro­cha, Jor­ge Ma­ce­do, Jo­sé da Sil­va Maia Ferreira, Jo­sé Edu­ar­do Agualusa, Jo­sé Luís Mendonça, Lu­an­di­no Vi­ei­ra, Maria Ale­xan­dre Dás­ka­los, Má­rio An­tó­nio, Má­rio Pinto de An­dra­de, Mau­rí­cio Go­mes, Ond­jak­ki, Pom­bal Maria, Ruy Du­ar­te de Car­va­lho e Vi­ri­a­to da Cruz.

Ho­me­na­gem

A “Mos­tra de Poesia An­go­la­na” cons­ti­tui uma opor­tu­ni­da­de de ho­me­na­ge­ar a per­so­na­li­da­de cul­tu­ral e a obra poé­ti­ca de Agos­ti­nho Ne­to, cu­ja di­men­são li­te­rá­ria ce­le­bra a mís­ti­ca do sa­gra­do, re­al­ça os mais no­bres pre­cei­tos da re­li­gi­o­si­da­de afri­ca­na e uni­ver­sal, es­tá na es­sên­cia da cul­tu­ra an­go­la­na, e ema­na do pro­ces­so de lu­ta de li­ber­ta­ção na­ci­o­nal, que di­tou, de for­ma vi­si­o­ná­ria, a in­de­pen­dên­cia de An­go­la. Nes­te sen­ti­do, a cri­a­ção poé­ti­ca de Agos­ti­nho Ne­to re­pre­sen­ta a “uto­pia”, e a con­quis­ta da in­de­pen­dên­cia, a “re­a­li­da­de”, dois con­cei­tos que en­for­mam o le­ma da III Trienal de Lu­an­da, “Da uto­pia à re­a­li­da­de”, e dos seus pro­jec­tos cul­tu­rais no âm­bi­to do sig­no, “Di­pan­da Fo­re­ver”.

Ce­le­bra­ção

Es­ta ex­po­si­ção pre­ten­de ce­le­brar, a 17 de Se­tem­bro, o no­na­gé­si­mo quar­to ani­ver­sá­rio do nas­ci­men­to de Agos­ti­nho Ne­to, no mês do He­rói Na­ci­o­nal, e pres­ti­gi­ar a sua poesia e de ou­tros au­to­res, mui­tos dos quais in­flu­en­ci­a­dos pe­la es­té­ti­ca da poesia do Po­e­ta Mai­or.

A voz de Agos­ti­nho Ne­to, par­ti­cu­la­ri­za­da pe­lo can­to “tris­te” e “do­len­te” do po­e­ta, ecoa pe­la his­tó­ria do mundo, abor­da a efer­ves­cên­cia dos mus­se­ques, an­seia a li­ber­da­de, e, nu­ma vi­são mais re­tros­pec­ti­va, denuncia os tra­jec­tos es­car­pa­dos da es­cra­va­tu­ra, es­ta­be­le­cen­do uma re­la­ção de diá­lo­go te­má­ti­co, com le­ma “Da es­cra­va­tu­ra ao fim do apartheid”, igual­men­te da Trienal de Lu­an­da.

ANGOP

Ma­ri­ta Sil­va é a cri­a­do­ra do pro­jec­to

PAU­LI­NO DA­MIÃO

Pro­gra­ma Edu­ca­ção da Trienal de Lu­an­da le­va ao Pa­lá­cio de Fer­ro cen­te­nas de cri­an­ças de vá­ri­as es­co­las pa­ra vi­si­ta­rem a ex­po­si­ção de poesia

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