Educar en el amor para toda la vida
Las nuevas generaciones están cada vez más inmersas en una cultura de lo efímero. Así, abundan las relaciones de pareja sin compromiso. Por eso, es importante formarlas para que puedan sostener sus proyectos afectivos.
Los tiempos han cambiado, no cabe duda de eso. Vivimos muchas situaciones nuevas. Algunas han influido -según estudios científicosen la conformación del cerebro de las nuevas generaciones. Tal es el caso de la llamada “generación Y”, cuyos miembros están llegando a la edad de casarse y tiene la característica de ser nativos digitales. Nacieron con Internet y con todos los estímulos propios de los diversos dispositivos que encontramos en el mercado. Es una generación que no está acostumbrada a postergar su satisfacción. Para mi generación era una ambición, por caso, la estabilidad laboral: se buscaba entrar a un buen lugar de trabajo para hacer carrera. Hoy, en cambio, muchos de los jóvenes que trabajan, si les sale un viaje, renuncian sin preocuparse. En esta suerte de cultura de los efímero, solo consideran el momento. Así, abundan las relaciones de pareja sin compromiso.
En este contexto es fundamental la formación cristiana de los jóve- nes, el posibilitarles un encuentro personal y profundo con Dios. Cuando un joven descubre a este “Otro” que lo quiere y que establece una relación duradera con él, es capaz de repensar otras relaciones, su vinculo con el trabajo y su compromiso religioso, y así proyectándose en el largo plazo.
Me gusta mucho decir que el planteo del matrimonio monogámico, que constituye una novedad del Evangelio, es una invitación de Jesús a vivir el amor de una pareja “sobrenaturalmente”: si solo fuera por lo “natural” es posible que las relaciones de pareja después de algún tiempo terminen en el fracaso, la ruptura y el divorcio. Es Jesús quien invita a un compromiso con el otro: “en la prosperidad y en la adversidad; en la salud y en la enfermedad; amándote y respetándote durante toda la vida”.
Nuestros sentimientos son solo una parte de la realidad. Si nos guiamos por lo que sentimos el mundo sería caótico. Un ejemplo de esto es la tan vista película “Relatos Salvajes”: allí la manifesta- ción incontrolada del sentimiento de la ira y la venganza provoca atrocidades terribles.
El matrimonio no es solo un “sentimiento”: es un “consentimiento”. Esto significa que no solo tengo el dato de lo que siento por el otro, sino que empeño mi voluntad y mi inteligencia en poder cumplir con el compromiso que
“Debemos descubrir que hay un gozo del alma en postergar la satisfacción inmediata por objetivos de largo plazo”.
asumo ante el otro de que lo voy a amar siempre: “hasta que la muerte nos separe”.
Tenemos que formar a las personas en el compromiso, para que puedan sostener proyectos a futuro, y enseñarles a descubrir que también hay un gozo del alma en postergar la satisfacción inmediata por objetivos de largo plazo. Debemos, pues, educar en el diálogo como herramienta componedora, que enseña a exponer las propias necesidades y puntos de vista, sin discutir y pelearse, a ponerse en el lugar del otro. Necesitamos sustento humano y también divino, donde la gracia de Dios haga su obra y ayude y eleve a la pareja, para que de dos sean una sola carne, un verdadero equipo.
El matrimonio cristiano es un sacramento que se dan los contrayentes; el sacerdote es un testigo de las promesas que ellos se dan mutuamente. En el inicio del consentimiento se dice: “Yo … te recibo a Ti …” Si uno es esencialmente egoísta está impedido para recibir. Recibir es hacer lugar para que el “otro” se sienta cómodo. No podré recibir si en mi vida solo hay lugar para mí.
En fin, debemos aprender a vivir en comunión -no solo eucarísticacon los hijos que vendrán y a ser generosos porque cuando se da no se pierde, se gana. Por eso, el matrimonio, como proyecto de vida, es una escuela para el verdadero amor.