Úl­ti­mas apa­ri­cio­nes

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En los vein­te si­glos de his­to­ria cris­tia­na se cuen­tan al­re­de­dor de dos mil in­di­ca­cio­nes re­la­ti­vas a apa­ri­cio­nes ma­ria­nas que tu­vie­ron cier­ta re­le­van­cia his­tó­ri­ca. Las re­co­no­ci­das por la Igle­sia en los úl­ti­mos dos si­glos son só­lo un pu­ña­do. Aquí las úl­ti­mas: Nues­tra Se­ño­ra de Laus (Fran­cia). Nues­tra Se­ño­ra de los Po­bres (Bél­gi­ca) Nues­tra Se­ño­ra del Co­ra­zón de Oro (Bél­gi­ca). Nues­tra Se­ño­ra de Fá­ti­ma (Por­tu­gal). Nues­tra Se­ño­ra de Gietrz­wald (Po­lo­nia). Nues­tra Se­ño­ra de Pont­main (Fran­cia). Nues­tra Se­ño­ra de Lour­des (Fran­cia) Nues­tra Se­ño­ra de La Sa­let­te (Fran­cia). Nues­tra Se­ño­ra del Mi­la­gro de S. An­drea da­lle Frat­te (Ita­lia). Nues­tra Se­ño­ra de la Me­da­lla Mi­la­gro­sa (Fran­cia). Nues­tra Se­ño­ra de Ki­beho (Ruan­da). La Igle­sia se mues­tra siem­pre ex­tre­ma­da­men­te pru­den­te an­te su­pues­tos ca­sos de apa­ri­cio­nes ma­ria­nas. El obis­po del lu­gar, si con­si­de­ra que exis­ten los pre­su­pues­tos, ins­ti­tu­ye ge­ne­ral­men­te una co­mi­sión teo­ló­gi­ca que in­te­rro­ga a los vi­den­tes (se­rie­dad) y es­tu­dia los men­sa­jes (or­to­do­xia) y los fru­tos es­pi­ri­tua­les. Pue­de dic­ta­mi­nar que cons­ta la so­bre­na­tu­ra­li­dad; que cons­ta la no so­bre­na­tu­ra­li­dad., o que no cons­ta la so­bre­na­tu­ra­li­dad, pe­ro pue­de cons­tar más ade­lan­te.

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