LOS 10 MANDAMIE NTOS DE LA SA­LUD

TAO - Tomo III - - Nota De Tapa -

La vi­da pue­de ser muy sim­ple o com­pli­ca­da, to­do de­pen­de de la ac­ti­tud. Y si bien es cier­to que al­gu­nas cues­tio­nes son di­fí­ci­les de so­bre­lle­var, es po­si­ble te­ner una vi­da ple­na si se tie­ne en cuen­ta que la cla­ve es­tá en el tra­ba­jo co­ti­diano tan­to a ni­vel fí­si­co co­mo men­tal. Cui­dan­do cier­tos de­ta­lles es po­si­ble vi­vir una vi­da sa­lu­da­ble y fe­liz, y aten­to a ese pre­cep­to el maes­tro Liu Ming desa­rro­lló, ba­sán­do­se en la mi­le­na­ria sa­bi­du­ría chi­na y en su pro­pia ex­pe­rien­cia clí­ni­ca, una se­rie de re­glas que ase­gu­ran una me­jor ca­li­dad de vi­da y man­tie­nen ale­ja­das a las en­fer­me­da­des, una suer­te de de­cá­lo­go de la sa­lud que po­ne el fo­co en pe­que­ñas ac­cio­nes que ha­ce­mos ca­si sin dar­nos

Res­pe­tar el rit­mo de la na­tu­ra­le­za, apren­der a des­ci­frar los men­sa­jes del cuer­po y co­rre­gir los pe­que­ños ma­los há­bi­tos pue­de cam­biar ra­di­cal­men­te nues­tra ca­li­dad de vi­da. Las ra­zo­nes del de­cá­lo­go.

cuen­ta to­dos los días y que a la lar­ga re­sul­tan al­ta­men­te no­ci­vas pa­ra el or­ga­nis­mo.

“To­das las co­sas tie­nen una ra­zón de ser, las en­fer­me­da­des no vie­nen so­las, al­go ha­ce­mos pa­ra que es­to su­ce­da, ase­gu­ra Liu Ming. La cues­tión es pre­ve­nir y no pre­ten­der una so­lu­ción rá­pi­da, por­que no exis­te nin­gu­na pa­na­cea que pue­da cu­rar to­dos los des­equi­li­brios or­gá­ni­cos. Só­lo cam­bian­do al­gu­nas pe­que­ñas ma­las cos­tum­bres po­dre­mos vi­vir sa­nos. Y pos­tu­lar diez man­da­mien­tos no es ar­bi­tra­rio, ya que en la cul­tu­ra chi­na es­te nú­me­ro tie­ne un SIG­NI­FI­CA­DO ES­PE­CIAL, POR­QUE re­pre­sen­ta un ci­clo com­ple­to que in­vo­lu­cra a to­dos los as­pec­tos de la vi­da. Veá­mos­los uno por uno”.

1-Acom­pa­ñar a la na­tu­ra­le­za

To­dos los se­res vi­vos con­vi­vi­mos en un mis­mo am­bien­te, for­ma­mos par­te de la na­tu­ra­le­za, pe­ro pa­ra vi­vir sa­lu­da­ble­men­te es ne­ce­sa­rio acom­pa­ñar los cam­bios que ca­rac­te­ri­zan a ca­da es­ta­ción del año. Res­pe­tar el rit­mo ex­terno ha­rá que el uni­ver­so in­terno se pre­ser­ve y desa­rro­lle de ma­ne­ra co­rrec­ta. “Nun­ca de­be­mos ol­vi­dar que la tem­pe­ra­tu­ra del cuer­po es­tá siem­pre en pri­ma­ve­ra y de­be­mos man­te­ner­la es­ta­ble. Cuan­do ha­ce frío no se pue­de usar una po­lle­ra o un pan­ta­lón cor­to y un par de sandalias, por­que eso obli­ga al cuer­po

a tra­ba­jar más pa­ra re­cu­pe­rar el ca­lor y ese gas­to ex­tra de ener­gía no pue­de sos­te­ner­se en el tiem­po y sur­gen pro­ble­mas co­mo do­lo­res ar­ti­cu­la­res y otro ti­po de en­fer­me­da­des co­mo hi­per­ten­sión o co­les­te­rol ele­va­do”.

El abrigo ex­ce­si­vo tam­po­co es con­ve­nien­te, es­pe­cial­men­te en la par­te su­pe­rior del cuer­po. “En el tor­so se ubi­can los ór­ga­nos que ge­ne­ran ca­lor, es­te es muy ne­ce­sa­rio en es­ta zo­na pa­ra man­te­ner el buen fun­cio­na­mien­to de lo ór­ga­nos, por eso el cuer­po prio­ri­za man­te­ner el ca­lor en es­ta zo­na y se ha­ce más re­sis­ten­tes a los cam­bios cli­má­ti­cos”.

Pe­ro hay que re­cor­dar que de­be­mos tra­ba­jar mu­cho en la per­cep­ción de la tem­pe­ra­tu­ra, ya que mu­chas per­so­nas se des­abri­gan al sen­tir ca­lor, y al­gu­nas ve­ces esa sen­sa­ción se da por una des­re­gu­la­ción in­ter­na y no por una tem­pe­ra­tu­ra ele­va­da afue­ra. Pa­ra re­gu­lar la tem­pe­ra­tu­ra a tra­vés de la ves­ti­men­ta es ne­ce­sa­rio en­ten­der in­de­fec­ti­ble­men­te el idio­ma del cuer­po y es­cu­char sus men­sa­jes.

2- Apro­ve­char la ener­gía de los ali­men­tos

La vi­da se ge­ne­ra con el in­ter­cam­bio de ener­gía y el or­ga­nis­mo la con­si­gue prin­ci­pal­men­te a tra­vés de los nu­trien­tes, pe­ro la for­ma de ali­men­tar­se no pue­de ser la mis­ma du­ran­te to­do el año. En oto­ño e in­vierno los ali­men­tos de­ben apor­tar ca­lor; en pri­ma­ve­ra y ve­rano, de­ben apor­tar fres­cu­ra. Una ma­ne­ra sen­ci­lla de se­guir es­ta re­gla es con­su­mien­do pro­duc­tos de es­ta­ción, sin em­bar­go tam­bién hay que te­ner en cuen­ta el es­ta­do ge­ne­ral del or­ga­nis­mo, mu­chas ve­ces se pro­du­cen des­equi­li­brios que pue­den pro­vo­car un ex­ce­so de frío o de ca-

lor y es allí cuan­do nue­va­de­ben men­te los ali­men­tos res­ta­ble­cer la ar­mo­nía. Ade­más de ele­gir la co­mi­da ade­cua­da, se de­be cui­dar la ma­ne­ra de co­mer. “Cuan­do co­me­mos en for­ma des­or­de­na­da e inade­cua­da, en un mis­mo día es­ta­mos in­to­xi­can­do tres ve­ces a nues­tro cuer­ge­ne­ran­po y es­to ter­mi­na do en­fer­me­da­des”.

Un me­nú equi­li­bra­do de­be con­tar con cal­do, arroz, carnes (ro­ja, cer­do, aves, o pes­ca­do), ver­du­ras co­ci­das y fru­ta; de­ben in­ge­rir­se en ese or­den, mas­ti­can­do muy bien ca­da bo­ca­do. Ha­blar mien­tras se co­me y to­mar lí­qui­dos no es­tá re­co­men­da­do, ya que se pier­de la con­cen­tra­ción y el pro­ce­so di­ges­ti­vo se di­fi­cul­ta. Los lí­qui­dos, que pue­den beberse me­dia ho­ra an­tes de co­mer, no de­ben es­tar a una tem­pe­ra­tu­ra me­nor a los 37 gra­dos; las be­bi­das frías y las ga­seo­sas de­ben evi­tar­se de­bi­do a que dis­mi­nu­yen la ac­ción de los ju­gos gás­tri­cos. Tam­po­co se re­co­mien­dan be­bi­das de­ma­sia­do ca­lien­tes, ya que po­drían da­ñar el esó­fa­go. “La ma­yo­ría de las per­so­nas co­men por pla­cer y no pa­ra pro­veer al cuer­po de lo que ne­ce­si­ta, ese es un há­bi­to que ne­ce­sa­ria­men­te de­be cam­biar­se, la sa­lud de­pen­de del alimento, en él se en­cuen­tra la cu­ra y la pre­ven­ción pa­ra to­das las en­fer­me­da­des.”

3- Hi­dra­tar­se co­rrec­ta­men­te

“Don­de hay agua hay vi­da, los in­ter­cam­bios de la na­tu­ra­le­za se dan de es­ta for­ma y pa­ra que el cuer­po es­té sano es im­por­tan­te be­ber mu­cho lí­qui­do. No hay que es­pe­rar a te­ner sed pa­ra be­ber, por­que ese es el sín­to­ma de que el cuer­po es­tá al lí­mi­te. Pa­ra evi­tar­lo de­ben in­cor­po­rar­se lí­qui­dos a lo lar­go de to­do el día”.

Tam­po­co hay que be­ber de ma­ne­ra pre­ci­pi­ta­da, por­que re­car­ga la fun­ción del ri­ñón y da­ña la ve­ji­ga. La ma­ne­ra co­rrec­ta es de a pe­que­ños sorbos , por­que ge­ne­ra ma­yor can­ti­dad de sa­li­va, fun­da­men­tal pa­ra que los ór­ga­nos se hi­dra­ten y se re­pon­gan los lí­qui­dos cor­po­ra­les. “Mu­cha gen­te me con­sul­ta por en­fer­me­da­des del ri­ñón y, ge­ne­ral­men­te, es­te es el mo­ti­vo que las pro­vo­ca”.

Pe­ro la hi­dra­ta­ción en tér­mi­nos de sa­lud no con­sis­te so­la­men­te en to­mar cual­quier ti­po de lí­qui­do. Por ejem­plo, co­mo no tie­ne sa­bor cuan­do el agua in­gre­sa al or­ga­nis­mo no es­ti­mu­la al apa­ra­to di­ges­ti­vo y no ge­ne­ra ma­yor can­ti­dad de sa­li­va. To­do lo con­tra­rio ocu­rre con el té y las in­fu­sio­nes, aun­que en es­te ca­so es pre­ci­so ele­gir la va­rie­dad se­gún el mo­men­to del día y los re­que­ri­mien­tos del or­ga­nis­mo. El té ver­de, por su ca­rac­te­rís­ti­ca fres­ca, su efec­to ener­gi­zan­te y su ener­gía Yang, se to­ma por la ma­ña­na y en el ve­rano; el ro­jo po­see más ener­gía Yin y le­van­ta el Chi, por lo tan­to es con­ve­nien­te be­ber­lo por la tar­de, en oto­ño e in­vierno. La in­fu­sión de gin­seng op­ti­mi­za la ener­gía, y el me­jor mo­men­to pa­ra in­ge­rir­lo es por la ma­ña­na; por la no­che no, por­que la ener­gía de­be re­gre­sar al in­te­rior y con es­te té eso no ocu­rre por­que le­van­ta la ener­gía. Re­cor­de­mos, ade­más, que el té cie­rra to­das las co­mi­das, be­bién­do­se me­dia ho­ra des­pués de la mis­ma.

El agua con li­món es una bue­na al­ter­na­ti­va ya que el áci­do es­ti­mu­la el desa­rro­llo del cuer­po y es­ti­mu­la la pro­duc­ción de sa­li­va.

“Co­mo re­gla ge­ne­ral, su­gie­ro ele­gir las be­bi­das na­tu­ra­les y no aque­llas que tie­nen con­ser­van­tes. Ela­bo­rar las pro­pias be­bi­das es un re­cur­so sa­lu­da­ble a te­ner en cuen­ta”.

4- Ar­mo­ni­zar los am­bien­tes

El es­pa­cio don­de se ha­bi­ta es otro fac­tor im­por­tan­te pa­ra vi­vir en for­ma sa­lu­da­ble. La ca­sa de am­plias di­men­sio­nes sue­le ser el sue­ño de mu­chas fa­mi­lias, sin con­si­de­rar que un lu­gar gran­de don­de vi­ven po­cas per­so­nas no es sa­lu­da­ble, ya que los es­pa­cios ne­ce­si­tan el Chi de la vi­da. Una ca­sa lle­na de mue­bles y sin

vi­da no tie­ne un buen Chi, es ne­ce­sa­rio que allí ha­bi­ten per­so­nas y mas­co­tas. En el ca­so con­tra­rio, es de­cir una ca­sa pe­que­ña con va­rias per­so­nas, es mu­cho más ade­cua­do, ya que el Chi es­tá en con­ti­nuo mo­vi­mien­to. Por otra par­te es ne­ce­sa­rio te­ner en cuen­ta que ca­da am­bien­te de­be cum­plir un rol de­fi­ni­do, por ejem­plo, el dor­mi­to­rio de­be des­ti­nar­se so­la­men­te pa­ra des­can­sar y lo re­co­men­da­ble es que es­té des­po­ja­do de ob­je­tos innecesarios pa­ra es­te fin. La ilu­mi­na­ción es un pun­to a te­ner en cuen­ta, en los am­bien­tes os­cu­ros exis­te un ex­ce­so de ener­gía Yin, que re­pre­sen­ta la quie­tud y la fal­ta de vi­da; en aque­llos que hay de­ma­siad luz, abun­da la ener­gía Yang, el mo­vi­mien­to y la vi­da que, en ex­tre­mo, tam­bién pue­de con­ver­tir­se en ne­ga­ti­va, lo ideal es lle­gar a un pun­to de equi­li­brio. La ven­ti­la­ción es otro fac­tor que in­fluen­cia­rá la sa­lud de los ha­bi­tan­tes, por eso es in­dis­pen­sa­ble que las aber­tu­ras se ubi­quen de ma­ne­ra tal que el aire atra­vie­se los am­bien­tes; de esa ma­ne­ra se re­no­va­rá el Chi. De to­das ma­ne­ras es­tas co­rrien­tes no de­ben ser per­ma­nen­tes, por la no­che de­ben ce­rrar­se las puer­tas y ven­ta­nas, en par­ti­cu­lar las que per­te­ne­cen al dor­mi­to­rio.

Al en­trar a un es­pa­cio de­ter­mi­na­do, tam­bién es ne­ce­sa­rio pres­tar aten­ción a los olo­res; el aro­ma na­tu­ral de­be ser fres­co, no es con­ve­nien­te per­ma­ne­cer en un si­tio con olor a hu­me­dad. “La ma­yo­ría de mis pa­cien­tes en­fer­man por­que tie­nen un pro­ble­ma con el Feng Shui del lu­gar don­de vi­ven”.

5- Sen­tar­se co­mo una cam­pa­na

Pa­ra lo­grar­lo, la co­lum­na de­be per­ma­ne­cer de­re­cha y la es­pal­da apo­ya­da en el res­pal­do del asien­to con los pies pa­ra­le­los apo­ya­dos en el sue­lo, la pos­tu­ra de­be dar la sen­sa­ción de que se es­tá sus­pen­di­do en el aire. “Sen­tar­se tor­ci­do o en­cor­va­do pue­de cau­sar se­rios pro­ble­mas en la co­lum­na ver­te­bral. Sin du­da, es po­si­ble re­ver­tir ese da­ño, pe­ro si no se co­rri­ge la pos­tu­ra, el pro­ble­ma no se pue­de erra­di­car por com­ple­to”.

El equi­li­brio de­be exis­tir fun­da­men­tal­men­te en los pun­tos: ade­lan­te-atrás; iz­quier­da-de­re­cha, pa­ra per­mi­tir que la ener­gía suba. Las per­so­nas que tra­ba­jan en ofi­ci­nas ge­ne­ral­men­te su­fren es­te ti­po de pro­ble­mas que, a la lar­ga, su­ma pe­so cor­po­ral, a me­nos que se reali­ce una ac­ti­vi­dad fí­si­ca.

6- Pa­rar­se co­mo un pino

“Ge­ne­ral­men­te, cuan­do una per­so­na es­tá de pie re­car­ga to­do su pe­so so­bre una pier­na, lo que pro­vo­ca un so­bre­es­fuer­zo pa­ra el fé­mur; ade­más, es­ta ac­ti­tud im­pi­de que cir­cu­le co­rrec­ta­men­te la san­gre y la ener­gía, y se da­ña la ca­de­ra”.

Aún cuan­do se sien­ta can­san­cio, la re­gla es jun­tar los to­bi­llos pa­ra lo­grar el equi­li­brio del cuer­po y ele­var el ar­co de los pies pa­ra que la ener­gía cir­cu­le co­rrec­ta­men­te; de es­ta ma­ne­ra se ob­ten­drá la re­la­ja­ción bus­ca­da. “La unión ha­ce la fuer­za, en­ton­ces, si uno las par­tes de mi cuer­po lo­gra­ré ali­via­nar­lo. Re­cuer­den que un tron­co de­re­cho pue­de so­por­tar me­jor mu­chas ra­mas sin tor­cer­se”.

7- Dor­mir co­mo un ar­co

La co­lum­na ver­te­bral se ubi­ca a 90 gra­dos con res­pec­to al sue­lo, su vér­ti­ce es­tá más cer­ca del Cie­lo que su ba­se y es por eso que so­mos más in­te­li­gen­tes que los ani­ma­les, que tie­nen su co­lum­na pa­ra­le­la a la Tierra, por lo cual ab­sor­ben más ener­gía, lo que les con­fie­re ma­yor fuer­za fí­si­ca. Por eso la me­jor ma­ne­ra de re­cu­pe­rar las fuer­za es acos­tán­do­se. Sin em­bar­go, el buen des­can­so no de­pen­de só­lo de la ho­ri­zon­ta­li­dad sino tam­bién de la pos­tu­ra que to­me el cuer­po en la ca­ma. “Las ar­ti­cu­la­cio­nes de­ben es­tar re­la­ja­das y el cuer­po abier­to, las ver­te­bras de la co­lum­na de­ben abrir­se pa­ra per­mi­tir que cir­cu­le el Chi. Sue­lo dor­mir muy po­cas ho­ras, sin em­bar­go, lo­gro re­cu­pe­rar mi ener­gía gra­cias a la pos­tu­ra que adop­to an­tes de dor­mir”.

8- Ca­mi­nar co­mo el vien­to

Es­to sig­ni­fi­ca que los pa­sos de­ben ser li­via­nos, con los pies des­pla­zán­do­se en lí­nea rec­ta, con las pun­tas ha­cia de­lan­te y los hom­bros acom­pa­ñan­do el mo­vi­mien­to. El an­dar pue­de re­ve­lar la

per­so­na­li­dad, por eso Jiang Jie Shi, pre­si­den­te de la Re­pu­bli­ca Chi­na, eva­lua­ba a sus ofi­cia­les por su ma­ne­ra de ca­mi­nar. Pa­ra ello se sen­ta­ba en el ex­tre­mo de una lar­ga sa­la y los iba lla­man­do uno a uno, ob­ser­van­do la ma­ne­ra de des­pla­zar­se ha­cia él. Ana­li­zan­do esos mo­vi­mien­tos, de­cía, se adi­vi­na­ba su de­ter­mi­na­ción y va­lor.

“El ca­mi­nar de­ve­la el ser in­te­rior, su per­so­na­li­dad y su edu­ca­ción, por­que la vi­da es un ca­mino”.

9- Los ma­los há­bi­tos

Al­gu­nas ac­cio­nes co­ti­dia­nas, apa­ren­te­men­te inocen­tes, pue­den pro­vo­car en­fer­me­da­des que en al­gu­nos ca­sos, afec­tan gra­ve­men­te la sa­lud. Es­tos son al­gu­nos ejem­plos:

• Mor­der­se las uñas sue­le ser una cos­tum­bre co­mún que a sim­ple vis­ta no im­pli­ca nin­gún in­con­ve­nien­te. Sin em­bar­go, los de­dos es­tán en con­tac­to per­ma­nen­te con bac­te­rias y sus­tan­cias tó­xi­cas. Al lle­var­los a la bo­ca los po­ne­mos en la puer­ta del or­ga­nis­mo. Hu­me­de­cer los de­dos pa­ra con­tar di­ne­ro o pa­sar las ho­jas del dia­rio, es otra ver­sión de la mis­ma pro­ble­má­ti­ca.

• Com­par­tir va­sos, cu­bier-

tos e in­clu­so la bom­bi­lla del ma­te no es una bue­na idea, por­que la sa­li­va pue­de trans­por­tar en­fer­me­da­des.

• Leer acos­ta­do es otro há­bi­to con­tra­pro­du­cen­te, ya que al­te­ra la bue­na vi­sión, los ojos ne­ce­si­tan en­fo­car en cier­to án­gu­lo pa­ra po­der ver co­rrec­ta­men­te, al es­tar de es­pal­das es im­po­si­ble que es­to ocu­rra y tra­ba­jan mal.

Tam­po­co es bueno ha­blar acos­ta­do. “Nues­tro cuer­po es co­mo una cam­pa­na: si es­tá col­ga­da el so­ni­do es per­fec­to, si es­tá in­cli­na­da, no sue­na bien y se rom­pe. Con los pul­mo­nes ocu­rre al­go si­mi­lar, in­clu­so el oxi­geno no cir­cu­la ade­cua­da­men­te; so­la­men­te hay que acos­tar­se pa­ra dor­mir y des­can­sar”.

Quie­nes via­jan mu­cho en avión o en co­lec­ti­vo de­ben te­ner en cuen­ta que dor­mir sen­ta­do da­ña al apa­ra­to car­dio­vas­cu­lar. “Cuan­do es­ta­mos en po­si­ción ho­ri­zon­tal los ór­ga­nos y vís­ce­ras des­can­san y el co­ra­zón no ne­ce­si­ta tan­ta fuer­za pa­ra bom­bear la san­gre, es de­cir que tam­bién se re­la­ja; en cam­bio, cuan­do es­ta­mos sen­ta­dos el es­fuer­zo que de­be ha­cer es mu­cho ma­yor”.

•El uso de cor­pi­ños ajus­ta­dos tam­bién pue­de ser no­ci­vo, por­que con­tie­nen el mo­vi­mien­to nor­mal de las ma­mas y la cir­cu­la­ción del Chi, pu­dien­do dar lu­gar a la for­ma­ción de nó­du­los.

•Es me­jor no te­ner que lle­var el ce­lu­lar en con­tac­to di­rec­to con nues­tro cuer­po. Cuan­do se lo co­lo­ca en el bol­si­llo de un sa­co o en una ca­mi­sa del la­do iz­quier­do pue­de cau­sar pro­ble­mas car­día­cos; si lo co­lo­ca­mos en el bol­si­llo tra­se­ro de un pan­ta­lón, do­lor en el ner­vio ciá­ti­co, y si lo po­ne­mos en el bol­si­llo de­lan­te­ro, pue­de afec­tar a los tes­tícu­los.

“Es me­jor usar­lo so­bre la ore­ja iz­quier­da, cos­ta­do que se re­la­cio­na con lo ex­terno, con Yang; el la­do de­re­cho se re­la­cio­na con lo in­terno, con Yin, y po­dría le­sio­nar el ce­re­bro de ma­ne­ra más pro­fun­da. La tec­no­lo­gía nos fa­ci­li­ta mu­chas co­sas en la vi­da co­ti­dia­na, pe­ro su avan­ce tam­bién au­men­tó al­gu­nos pro­ble­mas de sa­lud gra­ves en la po­bla­ción. En­con­trar el equi­li­brio es ne­ce­sa­rio pa­ra te­ner una vi­da en ar­mo­nía.

10- Or­de­nar los pen­sa­mien­tos

Así co­mo or­de­na­mos nues­tra ca­sa des­car­tan­do lo que no sir­ve y con­ser­van­do aque­llo que real­men­te sí, de­be­mos or­de­nar nues­tros pen­sa­mien­tos dán­do­le a ca­da co­sa el lu­gar que me­re­ce. Cuan­do al­gún sen­ti­mien­to pro­vo­ca tris­te­za o preo­cu­pa­ción de­be erra­di­car­se de la men­te, ya que im­pi­de avan­zar con lo im­por­tan­te. Re­cor­de­mos que en la vi­da se de­ben so­lu­cio­nar los pro­ble­mas y dis­fru­tar de ella. “El Tai Chi re­pre­sen­ta lo más gran­de y lo más pe­que­ño; cuan­do al­go ocu­rre es ne­ce­sa­rio ajus­tar lo pe­que­ño con un pun­to de vis­ta am­plio, si se sa­be pen­sar se soluciona to­do”. En cuan­to a la sa­lud, lo pe­que­ño es­tá re­pre­sen­ta­do por las ac­ti­tu­des co­ti­dia­nas, y lo am­plio por la in­ter­pre­ta­ción de las se­ña­les que en­vía el cuer­po cuan­do des­cu­bre que exis­te al­gún des­equi­li­brio.

“La vi­da es si­mi­lar a una or­ques­ta, en ella to­dos los ins­tru­men­tos tie­nen un so­ni­do en par­ti­cu­lar pe­ro jun­tos emi­ten una me­lo­día in­te­gra­da y ar­mó­ni­ca; del mis­mo mo­do en la vi­da son ne­ce­sa­rios to­dos los sen­ti­mien­tos, los bue­nos, los ma­los, las ale­grías y las tris­te­zas, to­do de­pen­de de los lí­mi­tes que ca­da uno po­ne a ca­da uno de ellos, si po­de­mos ma­ne­jar­los po­dre­mos usar­los a nues­tro fa­vor”, con­clu­ye Liu Ming.

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