LA LE­YEN­DA DEL REY MONO

Es­ta es la his­to­ria de un per­so­na­je sin­gu­lar y de especial sig­ni­fi­ca­ción pa­ra la cul­tu­ra chi­na ya que, ade­más de ser par­te de su horóscopo, tie­ne tam­bién una ópe­ra en su ho­nor. De in­do­ma­ble a inmortal.

TAO - Tomo IV - - Mitología -

El mono es una fi­gu­ra muy im­por­tan­te en la cul­tu­ra chi­na; tan­to, que una de las prin­ci­pa­les obras de la Ópe­ra de Pe­kín, Shen Yun, es­tá de­di­ca­da a él. Cuen­ta la his­to­ria que en el ini­cio de los tiem­pos exis­tió un mono inmortal, que na­ció de una pie­dra má­gi­ca que ha­bía enterrado Nu­wa, la es­po­sa del Em­pe­ra­dor del Cie­lo. Es­te sin­gu­lar per­so­na­je se mez­cló en­tre los in­te­gran­tes de una co­lo­nia de si­mios que ha­bi­ta­ba en la mon­ta­ña y rá­pi­da­men­te su va­len­tía hi­zo que co­men­za­ran a te­ner por él un res­pe­to especial, por­que no le te­mía a na­da y era el pri­me­ro en sa­lir a de­fen­der a la man­da de los ata­ques de otros ani­ma­les. En­se­gui­da se cons­ti­tu­yó en lí­der, y su nue­vo es­ta­tus lo im­pul­só a cru­zar el océano y en­con­trar al gran sa­bio que le otor­ga­ría po­de­res má­gi­cos.

En la tra­ve­sía ca­si pier­de la vi­da, pe­ro fi­nal­men­te lo­gró lle­gar a una is­la don­de con­si­guió ali­men­tos y lo­gró re­po­ner­se de las he­ri­das. Re­suel­to a cum­plir su co­me­ti­do, an­tes de se­guir via­je de­ci­dió in­vo­car la pro­tec­ción de los dio­ses y acu­dió a un tem­plo taoís­ta pa­ra orar. Allí fue re­ci­bi­do por un mon­je, quien per­ci­bió in­me­dia­ta­men­te que ese mono no era igual a los de­más y le pro­pu­so con­ver­tir­lo en su dis­cí­pu­lo y en­se­ñar­le a ad­qui­rir po­de­res má­gi­cos. Allí el mono apren­dió a trans­for­mar­se en 72 for­mas di­fe­ren­tes, a vo­lar 54 mil ki­ló­me­tros de un sal­to y a tras­la­dar­se de una nu­be a otra. Cuan­do hu­bo apren­di­do a ha­cer to­do es­to, el mon­je lo bau­ti­zó Sun Wu­kong, que sig­ni­fi­ca Ilu­mi­na­do.

La soberbia del po­der

Con sus sin­gu­la­res po­de­res Sun Wu­kong po­dría te­ner el mun­do a sus pies; sin em­bar­go, le ga­nó la soberbia y, al con­tra­rio de lo que es­pe­ra­ba, su po­pu­la­ri­dad se des­va­ne­ció de­bi­do a sus arre­ba­tos.

Un día lle­gó al Pa­la­cio del Dra­gón del Mar del Es­te y le exi­gió una ar­ma­du­ra y un ar­ma especial. El Dra­gón se los con­ce­dió, pe­ro el mono no se sin­tió sa­tis­fe­cho por­que du­da­ban de su po­der. En­ton­ces le­van­tó una co­lum­na que sos­te­nía el mar y con su ma­gia la achi­có y la con­vir­tió en un ga­rro­te, ar­ma que le con­fe­ría un pe­li­gro­so po­der.

Preo­cu­pa­do por las fal­ta de dis­ci­pli­na del mono, el Gran Em­pe­ra­dor de Ja­de de­ci­dió dar­le un car­go en su sé­qui­to pa­ra con­tro­lar­lo de cer­ca; lo con­vo­có y le otor­gó el tí­tu­lo de Pro­tec­tor de los Ca­ba­llos en los Es­ta­blos Im­pe­ria­les. Pe­ro ese tí­tu­lo no sub­yu­gó al mono, quien con­si­de­ró que no era una ta­rea dig­na pa­ra su in­ves­ti­du­ra. Pe­ro sí acep­tó gus­to­so ser el Guar- dián del Huer­to del Du­razno de la In­mor­ta­li­dad, De es­ta ma­ne­ra to­do pa­re­ció en­ca­rri­lar­se has­ta que se en­te­ró que no ha­bía si­do in­vi­ta­do al gran ban­que­te de los in­mor­ta­les; no com­pren­día có­mo el Gran sa­bio del Cie­lo, co­mo se au­to­pro­cla­ma­ba, no era el in­vi­ta­do prin­ci­pal. El he­cho desató su fu­ria, se co­mió to­dos los du­raz­nos de la vi­da eter­na, se be­bió el vino

im­pe­rial, el eli­xir de píl­do­ras de la in­mor­ta­li­dad y des­tru­yó el huer­to. Des­de lue­go, la ce­le­bra­ción fue can­ce­la­da, pe­ro el mono se con­vir­tió en inmortal. Aho­ra na­da ni na­die po­dría de­te­ner­lo.

El Em­pe­ra­dor de Ja­de lle­gó al lí­mi­te de su pa­cien­cia y en­vió 100.000 gue­rre­ros ce­les­tia­les pa­ra arres­tar­lo, pe­ro sin éxi­to, por lo cual Er Lang Shen y el gran Se­ñor Tai Yi Zheng Ren, tam­bién in­mor­ta­les, in­ter­vi­nie­ron y fi­nal­men­te lo cap­tu­ra­ron, aun­que sus po­de­res no al­can­za­ron pa­ra des­truir­lo.

Cuan­do ya no ha­bía na­da que ha­cer, in­ter­vino Bu­da y lo desafió a su­bir­se a su mano y lue­go saltar fue­ra de ella lo más le­jos po­si­ble. Acep­tó, y dio un gran sal­to has­ta lle­gar a un ex­tra­ño lu­gar que cre­yó el fin del uni­ver­so. Allí ha­bía cin­co co­lum­nas gi­gan­tes­cas en las que ta­lló su nom­bre co­mo evi­den­cia. Lue­go re­gre­só de un gran sal­to a la mano, lis­to pa­ra fes­te­jar la hazaña, pe­ro Bu­da te­nía tan­tos po­de­res co­mo él y ha­bía trans­for­ma­do su mano pa­ra atra­par­lo.

Co­mo cas­ti­go fue con­fi­na­do de­ba­jo de una enor­me mon­ta­ña don­de per­ma­ne­ció du­ran­te 500 años, has­ta que lle­gó al po­der la Di­nas­tía Tang, cuan­do un mon­je bu­dis­ta em­pren­dió un pe­li­gro­so via­je al oes­te en bus­ca de las es­cri­tu­ras sa­gra­das. No po­dría ha­cer­lo so­lo, en­ton­ces Bu­da or­de­nó que li­be­ra­ran al Rey Mono pa­ra que lo asis­tie­ran en la bús­que­da, con la con­di­ción de que de­bía ser obe­dien­te y fiel a su nue­vo maes­tro.

El rey con­ver­so

Du­ran­te el via­je, el Rey Mono sal­vó al mon­je y a sus com­pa­ñe­ros de pe­re­gri­na­je en re­pe­ti­das opor­tu­ni­da­des vo­lan­do y apro­ve­chan­do sus po­de­res má­gi­cos; lu­chó y ven­ció a de­mo­nios y mons­truos, des­cu­brió y des­man­te­ló em­bos­ca­das y tram­pas, y ayu­dó a en­con­trar las es­cri­tu­ras sa­gra­das. Uti­li­zó to­dos sus po­de­res pa­ra ha­cer el bien y lle­var a ca­bo una no­ble mi­sión, de­mos­tran­do que en reali­dad te­nía un co­ra­zón no­ble, pe­ro que mu­chas ve­ces no po­día con­tro­lar su na­tu­ra­le­za.

Allí na­ció la le­yen­da del Rey Mono, un ser in­ven­ci­ble y so­ber­bio, pe­ro que apren­dió a con­tro­lar su tem­pe­ra­men­to pa­ra ha­cer el bien.

En es­te, su año se­gún el horóscopo chino, rei­na­rá ale­gre­men­te, aun­que pue­de te­ner al­ti­ba­jos. Por eso hay que pre­pa­rar­se pa­ra to­do lo bueno y ma­lo que pue­da su­ce­der.

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