Мал да удал, Или чем зна­ме­нит го­ро­док-ма­лют­ка Ма­ри­ацелль

егод­ня мы при­гла­ша­ем вас в ари­ацелль (Mariazell) – ми­ниатюр­ный го­ро­док, рас­по­ло­жен­ный в ав­стрий­ской фе­де­раль­ной зем­ле ти­рия и вхо­дя­щий в со­став окру­га 4рук-на- уре. 6асе­ле­ние его – ме­нее 2000 че­ло­век, пло­щадь го­род­ка – 6,44 км2. Он раз­ме­стил­ся на склон

Nowiy Venskiy Journal - - СОДЕРЖАНИЕ - ате­ри­ал под­го­то­вил 6ико­лай Яшин

Ма­ри­ацелль из­ве­стен как кли­ма­ти­че­ский ку­рорт; чуть вы­ше над го­ро­дом рас­по­ло­жен по­пу­ляр­ный гор­но­лыж­ный центр, по­лю­бив­ший­ся ту­ри­стам за свою транс­порт­ную и це­но­вую до­ступ­ность.

О О Ь О

Что­бы ту­да по­пасть, из Ве­ны на­до до­би­рать­ся до го­ро­да Сант-Пёль­тен (St. Pölten) на по­ез­де или ав­то­бу­се, даль­ше пе­ре­са­жи­вать­ся на ре­ги­о­наль­ный по­езд, ко­то­рый идет пря­мо до Mа­ри­ацел­ля. Или на ма­шине по ав­то­трас­се A1 до­е­хать до Сант-Пёль­те­на, а от­ту­да че­рез се­ла Ан­на­берг (Annaberg) и Йо­зеф­с­берг (Josefsberg) до­мчать­ся до го­род­ка.

Ну, ехать ту­да, что­бы по­ка­тать­ся на гор­ных лы­жах, в сен­тяб­ре, ко­неч­но, нет смыс­ла. На то он и зим­ний ку­рорт: се­зон про­дол­жа­ет­ся с 08.12 по 20.03. Но вот ко­е­ка­кие по­дроб­но­сти на бу­ду­щее. Гор­но­лыж­ный ку­рорт Ма­ри­ацелль Бур­ге­раль­пе

(Mariazell Burgeralpe) иде­аль­но под­хо­дит для се­мей­но­го от­ды­ха. Здесь мож­но най­ти раз­вле­че­ния для всей се­мьи – ка­та­ние на лы­жах, сно­убор­де, на сан­ках. Кста­ти, ин­те­рес­ное со­че­та­ние: 1700 мет­ров вверх – по ка­нат­ной до­ро­ге, а вниз – на сан­ках. Здесь все­гда мно­го сне­га: ес­ли не вы­па­да­ет на­ту­раль­ный, на по­мощь при­хо­дят пуш­ки с ис­кус­ствен­ным. Для лю­би­те­лей ка­та­ния здесь под­го­тов­ле­ны 8 трасс (об­щей про­тя­жен­но­стью 11 км), на ко­то­рых каж­дый най­дет раз­вле­че­ние со­от­вет­ствен­но сво­им си­лам и ин­те­ре­сам. На вер­ши­ну мож­но до­брать­ся бук­си­ро­воч­ным подъ­ем­ни­ком или по ка­нат­ной до­ро­ге, ниж­няя стан­ция ко­то­рой на­хо­дит­ся пря­мо в од­ном из до­мов на Глав­ной пло­ща­ди го­род­ка. Есть лыж­ная шко­ла с дет­ским подъ­ем­ни­ком и дви­жу­щим­ся транс­пор­те­ром.

« А= Я ? Ь »

А вот в сен­тяб­ре и в ок­тяб­ре сто­ит ку­пить один из мно­го­чис­лен­ных вин­ных или же эко­ло­ги­че­ских ту­ров и от­пра­вить­ся в пу­те­ше­ствие по Шти­рии, при этом, ко­неч­но же, за­ехав и в Ма­ри­ацелль. В го­род­ке мож­но по­се­тить Му­зей трам­ва­ев, Ре­ги­о­наль­ный му­зей, Свя­той ко­ло­дец или ори­ги­наль­ную ча­сов­ню на го­ре Зиг­мун­да; же­ла­ю­щим пред­ла­га­ют про­ехать по окру­ге на мест­ной уз­ко­ко­лей­ке. Сам го­род очень мал – па­ра улиц и Глав­ная пло­щадь, на ко­то­рой воз­вы­ша­ет­ся па­лом­ни­че­ская ба­зи­ли­ка с мрач­ной го­ти­че­ской баш­ней сре­ди ба­шен в сти­ле ба­рок­ко.

Это и есть глав­ное ме­сто при­тя­же­ния в го­род­ке. Здесь на­хо­дит­ся ал­тарь Де­вы Ма­рии – са­мая важ­ная на­ци­о­наль­ная свя­ты­ня. Ма- ри­ацелль­скую Ма­дон­ну на­зы­ва­ют еще Magna Mater Austriae (Ве­ли­кая Ма­терь Ав­стрии). Ре­лик­вия раз­ме­ще­на в ча­совне. Весь год, кро­ме 21 де­каб­ря и 8 сен­тяб­ря, ее оде­ва­ют в бо­га­тые вы­ши­тые одеж­ды. Го­во­рят, что мест­ная скульп­ту­ра Де­вы Ма­рии тво­рит все­воз­мож­ные чу­де­са.

Все Габс­бур­ги ре­гу­ляр­но по­се­ща­ли эту свя­ты­ню. Здесь при­ня­ла свое пер­вое при­ча­стие им­пе­ра­три­ца Ма­рия Те­ре­зия. Те­перь по сто­пам ав­стрий­ских мо­нар­хов к ба­зи­ли­ке при­хо­дят мно­го­чис­лен­ные па­лом­ни­ки. В го­ро­док по­сто­ян­но при­бы­ва­ют ве­ру­ю­щие, же­ла­ю­щие при­кос­нуть­ся к пре­крас­ной ста­туе Бо­го­ро­ди­цы с Ии­су­сом на ру­ках. Ма­ри­ацелль яв­ля­ет­ся од­ним из наи­бо­лее по­се­ща­е­мых мест па­лом­ни­че­ства в стране. Еже­год­ное чис­ло же­ла­ю­щих уви­деть свя­ты­ню срав­ни­мо лишь с мес­са­ми, про­во­ди­мы­ми Па­пой Рим­ским во вре­мя его за­ру­беж­ных ви­зи­тов.

Тра­ди­ция со­вер­шать па­лом­ни­че­ство в Ма­ри­ацелль бе­рет на­ча­ло в XII ве­ке. Мас­со­вый ха­рак­тер этот про­цесс на­чал при­об­ре­тать с 1330 го­да, ко­гда су­ды ста­ли на­кла­ды­вать на пре­ступ­ни­ков обя­зан­ность со­вер­шать па­лом­ни­че­ство в знак ис­куп­ле­ния гре­хов.

С XIV–XV ве­ков в чис­ло па­лом­ни­ков вхо­дят уже не толь­ко ав­стрий­цы. Зна­чи­тель­ную часть со­став­ля­ют вен­гры, чехи и жи­те­ли дру­гих, со­сед­них с Ав­стри­ей стран. Во вре­мя Контр­ре­фор­ма­ции Габс­бур­ги при­да­ли Ма­ри­ацел­лю ста­тус на­ци­о­наль­ной свя­ты­ни. Но бы­ло вре­мя, ко­гда им­пе­ра­тор Ио­сиф II, на­ря­ду со мно­же­ством мо­на­сты­рей Ав­стрии, рас­пу­стил мо­на­стырь в Ма­ри­ацел­ле, а так­же за­пре­тил па­лом­ни­че­ство, но за­прет вско­ре был снят. В на­сто­я­щее вре­мя па­лом­ни­че­ство в Ма­ри­ацелль со­вер­ша­ет око­ло од­но­го мил­ли­о­на че­ло­век в год.

В го­род ве­дет не­сколь­ко па­лом­ни­че­ских марш­ру­тов. Вы­брать под­хо­дя­щий мож­но в со­от­вет­ствии со сво­ей фи­зи­че­ской под­го­тов­кой и со­сто­я­ни­ем здо­ро­вья. На­при­мер, путь из сто­ли­цы Ав­стрии на­чи­на­ет­ся в при­го­ро­де Ве­ны Вин-Ро­да­ун (Wien-Rodaun) и со­став­ля­ет 100 км. Он тя­нет­ся по

юж­ным окра­и­нам Вен­ско­го ле­са, идет че­рез Май­ер­линг (Mayerling), Клай­н­ма­ри­ацелль (Kleinmariazell), Ара­берг (Araburg), Ки­нек (Kieneck) и до­ли­ну Халль­таль (Halltal). По до­ро­ге встре­ча­ет­ся мно­же­ство оте­лей и пан­си­о­нов раз­лич­ных це­но­вых ка­те­го­рий и пунк­тов об­ще­пи­та – от де­ше­вых за­бе­га­ло­вок до до­ро­гих ре­сто­ра­нов. Трас­са про­ло­же­на сре­ди пре­крас­ной при­ро­ды и ти­пич­ных ав­стрий­ских де­ре­ве­нек с «цве­ту­щи­ми» под­окон­ни­ка­ми до­мов и щип­лю­щи­ми соч­ную тра­ву необыч­ны­ми длин­но­шерст­ны­ми ко­ро­ва­ми – в об­щем, пол­ная идил­лия.

По ле­ген­де, го­род воз­ник еще в 1157 го­ду. Его ос­но­ва­те­лем стал мо­нах Ма­г­нус, ко­то­ро­го для ока­за­ния ду­хов­ной под­держ­ки мест­ным жи­те­лям в здеш­ние края при­слал От­кер – на­сто­я­тель бе­не­дик­тин­ско­го мо­на­сты­ря свя­то­го Лам­брех­та (St. Lambrecht). Он раз­ре­шил мо­на­ху взять с со­бой в длин­ную до­ро­гу неболь­шую (все­го 48 см вы­со­той) ста­ту­эт­ку Де­вы Ма­рии, вы­ре­зан­ную из ли­по­во­го де- ре­ва. Ве­че­ром 21 де­каб­ря на до­ро­гу пря­мо пе­ред Ма­г­ну­сом об­ру­ши­лась огром­ная ска­ла, пол­но­стью пре­гра­див­шая ему путь. То­гда мо­нах с мо­лит­вой об­ра­тил­ся за по­мо­щью к Бо­жьей Ма­те­ри, и ска­ла раз­ло­ми­лась по­по­лам, об­ра­зо­вав про­ход. Ко­гда Ма­г­нус добрался до це­ли, он обу­стро­ил неболь­шую ча­со­вен­ку для чу­до­твор­но­го об­ра­за: по­ста­вил ста­ту­эт­ку на пень, над ко­то­рым со­ору­дил на­вес. В честь “Ма­рии в ке­лье” и на­зван го­ро­док Ма­ри­ацелль. Ма­г­нус по­стро­ил ря­дом ке­лью для се­бя, а впо­след­ствии к нему при­со­еди­ни­лись дру­гие мо­на­хи бе­не­дик­тин­ско­го мо­на­сты­ря, та­ким об­ра­зом по­ло­жив на­ча­ло но­во­му по­се­ле­нию.

4А@ ?А: О О ? ? 4А=О??О

Точ­ная да­та по­строй­ки ба­зи­ли­ки в Ма­ри­ацел­ле неиз­вест­на, при­бли­зи­тель­ная да­ти­ров­ка ука­зы­ва­ет на на­ча­ло XIII ве­ка. Цер­ковь бы­ла ос­но­ва­на на ме­сте той са­мой ча­сов­ни, ко­то­рую воз­вел в 1157 го­ду мо­нах Ма­г­нус. Пер­вое упо­ми­на­ние о здеш- ней церк­ви, по­стро­ен­ной в ро­ман­ском сти­ле, от­но­сит­ся к 1243 го­ду; ал­тарь, по­свя­щен­ный Де­ве Ма­рии, был освя­щен в 1266 го­ду. Глав­ным ини­ци­а­то­ром воз­ве­де­ния ро­ман­ской церк­ви на ме­сте ма­лень­кой ча­сов­ни был марк­граф Мо­ра­вии Вла­ди­слав III, ко­то­рый, по пре­да­нию, ис­це­лил­ся от тя­же­лой бо­лез­ни по­сле мо­лит­вы пе­ред чу­до­твор­ной скульп­ту­рой. В XIV ве­ке по ини­ци­а­ти­ве ко­ро­ля Вен­грии Лю­до­ви­ка Ве­ли­ко­го ро­ман­ская цер­ковь бы­ла пол­но­стью пе­ре­стро­е­на в го­ти­че­скую. Но­вое зда­ние церк­ви вен­ча­лось 90-мет­ро­вым шпи­лем. Храм два­жды го­рел – в 1420 и 1474 го­дах.

Се­го­дняш­ний вид ба­зи­ли­ка при­об­ре­ла еще в XVII сто­ле­тии, ко­гда ее раз­ме­ры ста­ли ма­лы для при­бы­ва­ю­щих сю­да па­лом­ни­ков, им­пе­ра­тор Фер­ди­нанд III вы­де­лил боль­шую сум­му на оче­ред­ную пе­ре­строй­ку церк­ви. Ра­бо­та­ми ру­ко­во­дил ита­льян­ский ар­хи­тек­тор До­ме­ни­ко Шас­сиа, ко­то­рый при­внес мно­го­чис­лен­ные ба­роч­ные эле­мен­ты. Пе­ре­строй­ка про­дол­жа­лась с 1644 по 1683 год. Но­вый ба­роч­ный ин­те­рьер церк­ви со­зда­вал зна­ме­ни­тый ав­стрий­ский ар­хи­тек­тор И.Б. Фи­шер фон Эр­лах.

Быв­ший ко­гда-то го­ти­че­ским, а по­том став­ший ба­роч­ным цен­траль­ный неф церк­ви име­ет дли­ну в 42 мет­ра, его ши­ри­на – 20 мет­ров, а вы­со­та – 19 мет­ров. Од­на­ко об­щая дли­на со­бо­ра пред­став­ля­ет впе­чат­ля­ю­щие 84 мет­ра, а ши­ри­на – 30 мет­ров. И это уни­каль­ное ар­хи­тек­тур­ное тво­ре­ние не избежало по­жа­ра. Он вспых­нул в 1827 го­ду, жерт­вой его ста­ла кры­ша хра­ма, а так­же кры­ши ба­шен, но ин­те­рьер хра­ма по боль­шей ча­сти ка­ким-то чу­дом ог­ня из­бе­жал. Очень важ­ной ис­то­ри­че­ской ве­хой был 1907 год, ко­гда ма­ри­ацелль­ской церк­ви был при­сво­ен по­чет­ный ста­тус «ма­лой ба­зи­ли­ки». Уже год спу­стя по­сле­до­ва­ла ко­ро­на­ция ста­туи апо­столь­ским нун­ци­ем.

С 1992 по 2007 год в церк­ви еще раз про­во­ди­лась ка­пи­таль­ная ре­став­ра­ция.

Ар­хи­тек­ту­ра церк­ви со­че­та­ет в се­бе го­ти­че­ские и ба­роч­ные черты. Фа­сад церк­ви пред­став­ля­ет со­бой ори­ги­наль­ную ком­по­зи­цию цен­траль­ной го­ти­че­ской ча­сти, с глав­ным вхо­дом вни­зу и ко­ло­коль­ней, и бо­ко­вых ба­шен, ха­рак­тер­ных для ита­льян­ско­го ба­рок­ко. Пе­ред глав­ным вхо­дом рас­по­ло­же­ны две скульп­ту­ры в пол­ный рост, со­здан­ные ма­сте­ром Баль­та­за­ром Мо­лом в 1757 го­ду. Сле­ва от вхо­да – ста­туя Лю­до­ви­ка Ве­ли­ко­го, ко­ро­ля Вен­грии, а спра­ва — Вла­ди­сла­ва III, марк­гра­фа Мо­ра­вии.

В ин­те­рье­ре хра­ма вы­де­ля­ет­ся цен­траль­ный ал­тарь из чи­сто­го се­реб­ра – ше­девр ба­роч­но­го ис­кус­ства, со­здан­ный Фи­ше­ром фон Эр­ла­хом. В бо­ко­вых нефах ба­зи­ли­ки рас­по­ла­га­ют­ся две­на­дцать ча­со­вен со сво­и­ми ал­та­ря­ми.

Наи­бо­лее ста­рая часть зда­ния – ча­сов­ня Ми­ло­сер­дия, в ко­то­рой хра­нит­ся чу­до­твор­ная скульп­ту­ра. Ал­тарь для нее был из­го­тов­лен ма­сте­ра­ми из немец­ко­го Аугс­бур­га, а се­реб­ря­ная ре­шет­ка по за­ка­зу Ма­рии Те­ре­зии бы­ла со­зда­на вен­ским спе- ци­а­ли­стом Й. Ва­г­не­ром в 1750 го­ду.

В со­кро­вищ­ни­це церк­ви хра­нят­ся пред­ме­ты цер­ков­но­го бы­та, на­сто­я­щие про­из­ве­де­ния ис­кус­ства, – да­ро­хра­ни­тель­ни­цы, об­ла­че­ния ду­хо­вен­ства.

Ко­гда в 1978 го­ду кар­ди­нал Ка­роль Вой­ты­ла стал Па­пой Рим­ским, Во­сточ­ную и За­пад­ную Ев­ро­пу раз­де­лял «же­лез­ный за­на­вес». Уже то­гда Ио­анн Па­вел II вы­ска­зал­ся о том, что Ев­ро­па долж­на ды­шать дву­мя лег­ки­ми. Во вре­мя пер­во­го ви­зи­та в 1983 го­ду в Ав­стрию он на­пом­нил хри­сти­а­нам стра­ны об их сов­мест­ной от­вет­ствен­но­сти за бу­ду­щее Ев­ро­пы, а в 1998 го­ду при­звал Ав­стрию вы­пол­нить роль мо­ста меж­ду ка­то­ли­ка­ми Цен­траль­ной Ев­ро­пы. От­клик­нув­ши­е­ся на этот при­зыв ав­стрий­ские ка­то­ли­че­ские ор­га­ни­за­ции ре­ши­ли ор­га­ни­зо­вать Ка­то­ли­че­ские дни Цен­траль­ной Ев­ро­пы, ко­то­рые про­хо­дят с 2002 го­да.

В про­грам­му Ка­то­ли­че­ских дней Цен­траль­ной Ев­ро­пы вхо­дят, кро­ме бо­го­слу­же­ний, сим­по­зи­у­мы и кон­фе­рен­ции, где хри­сти­ане Ав­стрии, Вен­грии, Че­хии, Сло- ва­кии, Хо­рва­тии, Поль­ши и Сло­ве­нии об­суж­да­ют воз­мож­но­сти при­ми­ре­ния на­ро­дов, враж­до­вав­ших в XX-м ве­ке, и пер­спек­ти­вы об­нов­ле­ния ду­хов­ной жиз­ни Ев­ро­пы.

4ази­ли­ка ари­ацелль

Aу­до­твор­ная скульп­ту­ра 4ого­ро­ди­цы

Ор­ган ба­зи­ли­ки

изит Cа­пы =им­ско­го в ари­ацелль P.S.: Рож­де­ство Пре­свя­той Де­вы Ма­рии празд­ну­ет­ся ка­то­ли­че­ской цер­ко­вью как один из ве­ли­ких празд­ни­ков 8 сен­тяб­ря.

Newspapers in Russian

Newspapers from Austria

© PressReader. All rights reserved.