ЯКУБ КО­ЛАС И ЯНКА КУПАЛА – СИМ­ВО­ЛЫ БЕ­ЛО­РУ­СОВ В АРГЕНТИНЕ

Belaruskaya Dumka - - ЗМЕСТ -

Клас­си­ки ли­те­ра­ту­ры Якуб Ко­лас и Янка Купала ста­ли на­сто­я­щи­ми сим­во­ла­ми бе­ло­рус­ской на­ции: их име­на­ми на­зва­ны ли­те­ра­тур­ные пре­мии, ули­цы, биб­лио­те­ки и те­ат­ры, воз­ве­ден­ные в их честь па­мят­ни­ки сто­ят на пло­ща­дях мно­гих го­ро­дов Бе­ла­ру­си. За пре­де­ла­ми ро­ди­ны бе­ло­ру­сы та­к­же уве­ко­ве­чи­ва­ют их па­мять, а об­ра­зы пес­ня­ров слу­жат для мно­гих из них сим­во­ла­ми утвер­жде­ния соб­ствен­ной иден­тич­но­сти. В год, от­ме­чен­ный 135-лет­ним юби­ле­ем рож­де­ния Яку­ба Ко­ла­са и Ян­ки Ку­па­лы, осо­бый ин­те­рес вы­зы­ва­ет изу­че­ние той ро­ли, ко­то­рую по­эты иг­ра­ли и про­дол­жа­ют иг­рать в жиз­ни бе­ло­ру­сов, жи­ву­щих за ру­бе­жом, в част­но­сти – в Аргентине.

Бе­ло­рус­ская диас­по­ра в Аргентине сфор­ми­ро­ва­лась в ре­зуль­та­те пе­ре­се­ле­ния в эту стра­ну в 1921–1939 го­ды жи­те­лей За­пад­ной Бе­ла­ру­си, ко­то­рая вхо­ди­ла в то вре­мя в со­став Поль­ши. Не­е­ди­нич­ные фак­ты при­ез­да бе­ло­ру­сов в Ар­ген­ти­ну от­ме­че­ны и в бо­лее ран­ний (до 1914 го­да), и в бо­лее позд­ний (по­сле 1945 го­да) пе­ри­о­ды. Счи­та­ет­ся, что в се­ре­дине ХХ ве­ка на бе­ре­гах Ла-Пла­ты про­жи­ва­ло бо­лее 30 тыс. бе­ло­ру­сов [1, с. 146]. Од­на­ко ор­га­ни­за­ци­он­но бе­ло­рус­ское со­об­ще­ство в этой стране бы­ло сфор­ми­ро­ва­но толь­ко бла­го­да­ря уси­ли­ям бе­ло­ру­сов (и их по­том­ков), ко­то­рые по­ки­ну­ли ро­ди­ну в 1921–1939 го­дах.

По со­ци­аль­но­му про­ис­хож­де­нию пе­ре­се­лив­ши­е­ся бе­ло­ру­сы – это ма­ло­гра­мот­ные кре­стьяне, ко­то­рые не зна­ли ис­пан­ско­го язы­ка и по­это­му мог­ли рас­счи­ты­вать толь­ко на ра­бо­ту, свя­зан­ную с тя­же­лым фи­зи­че­ским тру­дом, – или в го­ро­де, или в сель­ском хо­зяй­стве. Пер­вое вре­мя жиз­ни в Аргентине для них бы­ло очень труд­ным из-за незна­ния стра­ны и ее тра­ди­ций, жар­ко­го кли­ма­та, от­сут­ствия при­выч­ной пи­щи и т. д. Ча­сто бе­ло­ру­сы ме­ня­ли ме­сто ра­бо­ты, но в кон­це кон­цов боль­шин­ство из них осе­ли в Бу­энос-Ай­ре­се и его при­го­ро­дах.

Бе­ло­ру­сы вме­сте с про­со­вет­ски­ми укра­ин­ца­ми со­ста­ви­ли в Аргентине со­ци­о­куль­тур­ное объ­еди­не­ние тех поль­ских граж­дан, ко­то­рые от­ри­ца­тель­но от­но­си­лись к II Ре­чи Пос­по­ли­той и сим­па­ти­зи­ро­ва­ли Со­вет­ско­му Со­ю­зу. Та­к­же вме­сте они участ­во­ва­ли в борь­бе за свои эко­но­ми­че­ские пра­ва в со­ста­ве Со­ю­за укра­ин­ских и белорусских ра­бо­чих ор­га­ни­за­ций (СУБРО) (1932–1936), ко­то­рый идео­ло­ги­че­ски и ор­га­ни­за­ци­он­но был бли­зок к ком­пар­тии Ар­ген­ти­ны [2, с. 28–29].

По­сле раз­гро­ма ар­ген­тин­ской по­ли­ци­ей СУБРО его чле­ны со­зда­ли на­ци­о­наль­ные об­ще­ства. Бе­ло­ру­сы ор­га­ни­зо­ва­ли в де­каб­ре 1934 го­да в Бу­энос-Ай­ре­се пер­вое бе­ло­рус­ское куль­тур­но-про­све­ти­тель­ное об­ще­ство «Гра­ма­да», а за­тем по­яви­лись «Куль­ту­ра», «Бе­ло­рус­ская биб­лио­те­ка

Сер­гей ШАБЕЛЬЦЕВ, кан­ди­дат ис­то­ри­че­ских на­ук

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.