ВЗАИМНОЕ ВИДЕНИЕ НА­РО­ДОВ КАК АС­ПЕКТ СО­ВРЕ­МЕН­НОЙ КОМПАРАТИВИСТИКИ

Belaruskaya Dumka - - ЗМЕСТ -

ОЭ­по­ха пе­ре­мен в жиз­ни стра­ны, в судь­бах ге­ро­ев – те­мы, наи­бо­лее ак­ту­аль­ные в ли­те­ра­ту­ре но­во­го ты­ся­че­ле­тия. Со­вре­мен­ные про­за­и­ки ис­поль­зу­ют все бо­гат­ство и мно­го­об­ра­зие при­е­мов в рас­кры­тии внут­рен­не­го ми­ра пер­со­на­жей. Про­ис­хо­дит по­сто­ян­ная ин­тер­пре­та­ция тек­ста, его тол­ко­ва­ние в но­вых ис­то­ри­че­ских ре­а­ли­ях, по­сти­же­ние его мно­го­мер­но­сти и мно­го­знач­но­сти.

дной из ак­ту­аль­ных про­блем гу­ма­ни­тар­но­го зна­ния ХХI ве­ка вы­сту­па­ет «про­бле­ма вза­им­но­го ви­де­ния на­ро­дов в текстах куль­ту­ры» [1, c. 62]. Об­ра­зы чу­жой жиз­ни в боль­шом ис­то­ри­че­ском вре­ме­ни скла­ды­ва­ют­ся «в тра­ди­цию, в ин­ва­ри­ант­ные, устой­чи­вые струк­ту­ры со­зна­ния, от­ра­жа­ю­щие исто­ри­че­ский опыт сво­ей на­ции. Они не толь­ко обо­га­ща­ют зна­ния о дру­гом на­ро­де, но и ха­рак­те­ри­зу­ют соб­ствен­ную эт­ни­че­скую мен­таль­ность. «Свое» не толь­ко бо­лее зри­мо вы­сту­па­ет на фоне «чужого», но и фор­ми­ру­ет­ся во вза­и­мо­дей­ствии с ним,

Свет­ла­на АНАНЬЕВА, кан­ди­дат фи­ло­ло­ги­че­ских на­ук, до­цент

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.