По­че­му по­чи­та­ют ико­ны?

Brestskaya Gazeta - - В КОНЦЕ НОМЕРА - По ма­те­ри­а­лам pravoslavie.ru

По­рой пра­во­слав­ных хри­сти­ан об­ви­ня­ют в том, что они идо­ло­по­клон­ни­ки, по­сколь­ку по­кло­ня­ют­ся ико­нам. От­ри­ца­ю­щие ико­ны обыч­но ссы­ла­ют­ся на Свя­щен­ное Пи­са­ние – кни­гу Ис­ход, где ска­за­но: «Не де­лай се­бе ку­ми­ра и ни­ка­ко­го изоб­ра­же­ния то­го, что на небе ввер­ху, и что на зем­ле вни­зу, и что в во­де ни­же зем­ли; не по­кло­няй­ся им и не слу­жи им, ибо Я Гос­подь, Бог твой, Бог рев­ни­тель, на­ка­зы­ва­ю­щий де­тей за ви­ну от­цов до тре­тье­го и чет­вер­то­го ро­да, нена­ви­дя­щих Ме­ня» (Исх. 20: 4 – 5).

Как ка­жет­ся этим лю­дям, здесь со­дер­жит­ся за­прет де­лать изоб­ра­же­ния. Но в Свя­щен­ном Пи­са­нии есть опи­са­ние иеру­са­лим­ско­го хра­ма, ко­то­рый по­стро­ен по пря­мо­му Бо­жию ука­за­нию. «И на всех сте­нах хра­ма кру­гом сде­лал рез­ные изоб­ра­же­ния хе­ру­ви­мов, и паль­мо­вых де­рев, и рас­пус­ка­ю­щих­ся цве­тов, внут­ри и вне» (3 Цар. 6:29). Как ви­дим, в иеру­са­лим­ском хра­ме, по­стро­ен­ном по во­ле Бо­га, бы­ли изоб­ра­же­ния то­го, что на небе ввер­ху, и то­го, что на зем­ле вни­зу. И, ко­гда освя­щал­ся храм, бла­го­дать Бо­жия так на­пол­ни­ла это свя­тое ме­сто, что ка­кое-то вре­мя лю­ди да­же не мог­ли там на­хо­дить­ся.

Смысл за­пре­та «не де­лай се­бе ку­ми­ра и ни­ка­ко­го изоб­ра­же­ния» в дру­гом. Это за­прет на изоб­ра­же­ния дру­гих бо­гов. Языч­ни­ки по­кло­ня­лись на небе Солн­цу, звез­дам, Луне, на зем­ле – га­дам, пре­смы­ка­ю­щим­ся, раз­ным жи­вот­ным. Би­б­лия да­ет за­прет на по­кло­не­ние этим су­ще­ствам.

Ико­ны, на­про­тив, иметь важ­но, по­то­му что они от­се­ка­ют чув­ствен­ное субъ­ек­тив­ное вос­при­я­тие той или иной бо­же­ствен­ной ре­аль­но­сти. Это об­ра­зы, яв­лен­ные свя­то­му че­ло­ве­ку, ко­то­рый или сам пи­сал ико­ну, или ру­ко­во­дил ико­но­пис­цем, ее пи­сав­шим, а все по­сле­ду­ю­щие ико­но­пис­цы де­ла­ли спи­сок. Это бес­страст­ное ви­де­ние ду­хов­ной ре­аль­но­сти, и это по­мо­га­ет, осо­бен­но во вре­мя мо­лит­вы.

Пра­во­слав­ные не ис­поль­зу­ют по от­но­ше­нию к ико­нам тер­мин «по­кло­не­ние», толь­ко «по­чи­та­ние», то, что в на­шей тра­ди­ции на­зы­ва­ет­ся «по­чи­та­тель­ное по­кло­не­ние». Мо­лят­ся пе­ред ико­ной, мыс­лен­но об­ра­ща­ясь к то­му, кто на ней изоб­ра­жен. Мо­лит­ва, об­ра­щен­ная к са­мой иконе, счи­та­ет­ся язы­че­ством.

Ико­ны счи­та­ют­ся свя­ты­ми в си­лу свя­то­сти тех, кто на них изоб­ра­жен. Пра­во­слав­ные хри­сти­ане по­чи­та­ют Гос­по­да в его чу­дес­ных яв­ле­ни­ях: че­рез свя­тые ме­ста, че­рез освя­щен­ные ве­щи его угод­ни­ков, че­рез свя­тые ико­ны. Ико­но­по­чи­та­ние не про­ти­во­ре­чит сло­ву Бо­жию. На­про­тив, Свя­щен­ное Пи­са­ние уста­нав­ли­ва­ет зна­чи­мость это­го по­чи­та­ния, ко­то­рое на­прав­ле­но на про­слав­ле­ние Бо­га и его свя­тых.

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.