hipster STyle

ESH - - Pret-A-Porter -

В1940-50-х го­дах на ули­цах Аме­ри­ки гос­под­ство­ва­ли так на­зы­ва­е­мые «бит­ни­ки». Пред­ста­ви­те­ли «бит по­ко­ле­ния» (раз­би­то­го по­ко­ле­ния) от­ли­ча­лись асо­ци­аль­ным по­ве­де­ни­ем, непри­я­ти­ем тра­ди­ци­он­ных куль­тур­ных цен­но­стей. Они от­вер­га­ли тра­ди­ци­он­ную мо­раль, а их ра­ди­ка­лизм неред­ко про­яв­лял­ся в эле­мен­тар­ных нор­мах по­ве­де­ния че­ло­ве­ка. «Бит­ни­ка­ми» бы­ли и пи­са­те­ли и де­я­те­ли ис­кус­ства кон­ца 1950-х-на­ча­ла 1960-х го­дов, в их чис­ле: cжек iе­ру­ак, rи­льям Бер­ро­уз, Чарльз Бу­ков­ски, Ален Гин­зберг.

a это же вре­мя во­круг дви­же­ния «бит по­ко­ле­ния» воз­ник­ло но­вое ве­я­ние — «хип­стер», озна­чав­шее джа­зо­вых му­зы­кан­тов или же про­сто по­клон­ни­ков джа­за, осо­бен­но бибо­па. По­ня­тие «хип­стер» воз­ник­ло от око­лод­жа­зо­во­го сло­ва «hls», что озна­ча­ло «кто в те­ме». tип­сте­ры с са­мо­го на­ча­ла по­зи­ци­о­ни­ро­ва­ли се­бя от­лич­ны­ми от «бит­ни­ков», хо­тя и пе­ре­ня­ли некую часть идео­ло­гии «раз­би­то­го по­ко­ле­ния». Они та­к­же от­вер­га­ли тра­ди­ци­он­ную мо­раль, от­ли­ча­лись сар­ка­сти­че­ским юмором, ослаб­ле­ни­ем сек­су­аль­ных норм...

a го­род­ском про­стран­стве по­ня­тия «бит­ник» и «хип­стер» ма­ло чем от­ли­ча­лись. aсе при­чис­ля­ли их к од­но­му и то­му же ти­пу го­род­ских пси­хов. g все же бит­ни­ка­ми бы­ли те, кто опус­кал­ся на са­мое «дно», доб­ро­воль­но от­ка­зы­вал­ся от че­ло­ве­че­ских «на­вя­зан­ных» цен­но­стей и счи­тал се­бя пред­ста­ви­те­лем со­вер­шен­но иной куль­ту­ры и об­ра­за жиз­ни. tип­сте­ры же поль­зо­ва­лись бла­га­ми ци­ви­ли­за­ции, но не об­ще­до­ступ­ны­ми, а, так ска­зать, «элит­ны­ми». Они яв­ля­ли со­бой иную ячей­ку об­ще­ства, осо­бо­го бо­гем­но­го об­ще­ства.

pу­ще­ство­ва­ли Crro-хип­сте­ры (спо­кой­ные, без­раз­лич­ные) — бо­ро­да­тые мод­ни­ки, ко­то­рые по­гру­же­ны в свой мир и свой ста­кан с вис­ки. Они мол­ча­ли­вы и без­раз­лич­ны. Они не вы­зы­ва­ли сим­па­тии и не бы­ли дру­же­люб­ны. aсе­гда на­хо­ди­лись в ком­па­нии та­ких же мол­ча­ли­вых по­друг, оде­тых во все чер­ное. Был и дру­гой тип — Hrt (го­ря­чие, взрыв­ные), вот уж они не бы­ли ску­пы на эмо­ции: об­щи­тель­ные, дру­же­люб­ные, в ка­кой-то ме­ре су­ма­сшед­шие. Пар­ни и де­вуш­ки,

ко­то­рые, за­бы­вая обо всем на све­те, бе­га­ют из ба­ра в бар, на­пи­ва­ясь и вы­тво­ряя несу­свет­ные ве­щи. Они вез­де ис­ка­ли «сво­их» и их кру­ги все­гда рас­ши­ря­лись и по­пол­ня­лись та­ки­ми же от­кры­ты­ми мо­ло­ды­ми людь­ми, как и они са­ми.

В 1950-х хип­сте­ры яро вы­сту­па­ли про­тив все­го, что им на­вя­зы­ва­ло об­ще­ство, го­су­дар­ство и куль­ту­ра. Они шли про­тив дви­же­ния, и лишь по­это­му вы­зы­ва­ли один нега­тив у об­ще­ствен­но­сти, но на­хо­ди­ли се­бе под­держ­ку в пред­ста­ви­те­лях «бит по­ко­ле­ния». Спу­стя ка­кое-то вре­мя хип­сте­ры за­по­ло­ни­ли Уолл стрит, они ста­ли го­род­ски­ми фри­ка­ми, о ко­то­рых зна­ли по­чти все. За­ча­стую хип­сте­ров при­рав­ни­ва­ли к хип­пи (да­же от про­из­вод­но­го hip), но в от­ли­чие все же от хип­пи, хип­сте­ры не скан­ди­ро­ва­ли ни­ка­ких ло­зун­гов и не устра­и­ва­ли за­ба­сто­вок. Они жи­ли за за­кры­той две­рью ка­ко­го-ни­будь ба­ра, ку­ри­ли ма­ри­ху­а­ну, слу­ша­ли джаз и го­во­ри­ли на непо­нят­ном для дру­гих язы­ке.

Со­вре­мен­ный хип­стер поль­зу­ет­ся все­ми бла­га­ми ци­ви­ли­за­ции, он сле­ду­ет мо­де, сле­дит за трен­да­ми, по­ку­па­ет про­дук­цию Apple, в об­щем, пред­став­ля­ет из се­бя обыч­но­го сред­не­ста­ти­сти­че­ско­го по­тре­би­те­ля. И ни­че­го боль­ше. Нет, прав­да, с од­ним от­ли­чи­ем. Хип­стер 21 ве­ка всем все­гда и вез­де за­яв­ля­ет о сво­ей непо­хо­же­сти на всех осталь­ных. Они за­яв­ля­ют о сво­ем уни­каль­ном ма­стер­стве оде­вать­ся с ног до го­ло­вы в са­мом по­п­со­вом ма­га­зине в ми­ре, к при­ме­ру, «H&M» или же «Topshop». Имен­но тот факт, что со­вре­мен­ный хип­стер хо­чет вы­де­лять­ся из тол­пы, он сам же и ста­но­вит­ся тол­пой. Каж­дый че­ло­век по сво­ей при­ро­де уни­ка­лен, у всех раз­ный ге­не­ти­че­ский код с рож­де­ния, но тен­ден­ции и гло­ба­ли­за­ция смог­ли до­бить­ся по­чти еди­ной иден­тич­но­сти как ми­ни­мум сре­ди мо­ло­де­жи. Ко­гда-то Юрий Са­пры­кин, глав­ный ре­дак­тор мос­ков­ско­го жур­на­ла «Афи­ша», на­пи­сал сле­ду­ю­щее: «Хип­сте­ры — пер­вая в ис­то­рии За­па­да мо­ло­деж­ная суб­куль­ту­ра, ко­то­рая ни к че­му не стре­мит­ся, ни о чем не меч­та­ет, не про­те­сту­ет, не бун­ту­ет, не изоб­ре­та­ет, не ме­ня­ет жизнь…» И в этой ци­та­те от­ра­же­на вся суть со­вре­мен­но­го хип­сте­ра.

Под­го­то­ви­ла Ана­ста­сия Ли­мон­то­ва

J.Crew

Miansai

Borsalino

DSquared2

Maison Martin Margiela

etro

iPhone5

Dolce & Gabbana

anderson’s

etro

Moleskine

Fujifilm

illesteva

Slowear

Salvatore Ferragamo oliver Spencer

Converse

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.