Пер­вым де­лом в Бал­ти­ку

Ред кция «СО­ЮЗ » при­ступ ет к со­зд нию ре­естр комп кт­но­го про­жив ния эт­ни­че­ских бе­ло­ру­сов н тер­ри­то­рии Рос­сии

Rossiyskaya Gazeta - Soyuz - - Титульный Лист - Та­ма­ра Пе­ре­сып­ки­на, Баш­ки­рия, toma156@yandex. ru

Врес­пуб­ли­ке все зна­ют: за­хо­чешь к бе­ло­ру­сам — по­ез­жай в Бал­ти­ку. Это се­ло под Уфой, в Иглин­ском рай­оне, где на про­тя­же­нии несколь­ких ве­ков ком­пакт­но про­жи­ва­ют бе­ло­ру­сы.

Сей­час уже точ­но ни­кто не мо­жет ска­зать, от­ку­да в респу$ бли­ке, да­ле­кой от мор­ских бе­ре$ гов, вдруг по­яви­лось та­кое на$ зва­ние. Ско­рее все­го по­то­му, что ко­гда$то здесь бы­ло до­воль$ но мно­го ла­ты­шей. Но вот ведь что ин­те­рес­но, у Бал­ти­ки и жи$ ву­щих в ней бе­ло­ру­сов еди­ный ко­рень: «бал­тус», зна­чит бе­лый.

Это баш­кир­ское се­ло с дав$ ни­ми и очень проч­ны­ми на­цио$ наль­ны­ми кор­ня­ми. Вну­ки мест$ но­го по­жар­но­го Ни­ко­лая Ба­ра­но$ ва — уже пя­тое по­ко­ле­ние бе­ло$ рус­ских пе­ре­се­лен­цев. Его дед и ба­буш­ка — су­пру­ги Петр и Пе­ла$ гея Кас­ке­вич, при­е­ха­ли на баш$ кир­ские зем­ли в на­ча­ле про­шло­го ве­ка. В 1993 го­ду у них ро­дил­ся здесь пер­ве­нец, по­том и дру­гие ре­бя­тиш­ки по­шли.

У са­мо­го Ни­ко­лая то­же боль$ шая се­мья: трое де­тей и чет­ве­ро вну­ков. «Пред­ки мои из Грод$ нен­ской об­ла­сти, там и родст$ вен­ни­ков мно­го оста­лось, — рас­ска­зал гла­ва се­мей­ства Ба­ра$ но­вых. — По­на­ча­лу под­дер­жи$ ва­ли с ни­ми очень тес­ные свя­зи, да­же в го­сти ез­ди­ли. Но по­сле рас­па­да Со­вет­ско­го Со­ю­за это ста­ло слож­нее, и по­езд­ки пре$ кра­ти­лись. Но мы хоть и на­хо$ дим­ся за ты­ся­чи ки­ло­мет­ров от ис­то­ри­че­ской Ро­ди­ны, кор­ней сво­их ста­ра­ем$ ся не за­бы­вать».

Ак­цент Се­год­ня ни в од­ном спра­воч­ни­ке вы не най­де­те пол­но­го спис­ка «бе­ло­рус­ских де­ре­вень» Рос­сии

Я сам го­во­рю на род­ном язы$ ке и де­тей, вну­ков учу. Да у нас в Бал­тий­ской шко­ле уро­ки бе­ло­рус­ско­го для всех млад­ших ре­бя$ ти­шек про­во­дят. Изу­чать язык мо­жет лю­бой же­ла­ю­щий, так что го­во­рить по$бе­ло­рус­ски учат­ся де­ти из рус­ских, та­тар­ских и баш­кир­ских се­мей. Да и на­ци­о­наль­ные празд­ни­ки про­во­дим все вме­сте. На Ива­на Ку­па­лу, на­при$ мер, ко­то­рый от­ме­ча­ем еже­год­но в на$ ча­ле июля, лю­ди съез­жа­ют­ся со все­го рай­о­на. Ну и, ко­неч­но, бе­ло­ру­сы со­би$ ра­ют­ся. Гу­ля­ем ве­се­ло, с раз­ма­хом, от ду­ши. У нас для это­го тор­же­ства да­же спе­ци­аль­ное ме­сто вы­бра­но — боль$ шая по­ля­на на бе­ре­гу пруда, меж­ду Бал­ти­кой и по­сел­ком Ле­нин­ский.

Ре­бя­ти­шек здесь учат не толь­ко род­но­му язы­ку. Каж­дый год при мест$ ной шко­ле ра­бо­та­ет дет­ский бе­ло­рус$ ский ла­герь, в ко­то­ром де­тей зна­ко$ мят с на­ци­о­наль­ны­ми обы­ча­я­ми и тра­ди­ци­я­ми. Впро­чем, изу­ча­ют они их не толь­ко в тео­рии, но и на прак­ти$ ке. Зи­мой, в ка­нун Но­во­го го­да и Ро$ жде­ства, бе­ло­ру­сы, как их да­ле­кие пред­ки, вы­хо­дят на ко­ляд­ки. Со­би­ра$ ют­ся по несколь­ко че­ло­век, оде­ва­ют$ ся в теп­лые ша­ли и от­прав­ля­ют­ся по до­мам со­се­дей, рас­пе­вая ста­рин­ные пес­ни. За это по­лу­ча­ют тра­ди­ци­он$ ные вкус­ные уго­ще­ния. Доб­рой тра$ ди­ци­ей ста­ли в Бал­ти­ке рож­де­ствен$ ские по­си­дел­ки, на ко­то­рые хо­зяй­ки при­но­сят спе­ци­аль­но при­го­тов­лен$ ные ов­ся­ный ки­сель, дра­ни­ки, баб­ку. За сто­лом, как во­дит­ся, и пес­ни за­тя$ ги­ва­ют. В сель­ской биб­лио­те­ке, книж$ ный фонд ко­то­рой на­счи­ты­ва­ет око­ло де­ся­ти ты­сяч эк­зем­пля­ров, есть из­да$ ния на бе­ло­рус­ском язы­ке. Здесь мож­но взять, на­при­мер, сбор­ник сти$ хов Ян­ки Ку­па­лы, Яку­ба Ко­ла­са, най­ти ли­те­ра­ту­ру, рас­ска­зы­ва­ю­щую о сов$ ре­мен­ной Бе­ла­ру­си.

— Ду­ша на­ше­го се­ла — му­зей, в ко$ то­ром со­бра­но са­мое цен­ное: ис­то$ рия, куль­ту­ра, тра­ди­ции и па­мять пред­ков, — рас­ска­зы­ва­ет ру­ко­во­ди$ тель на­ци­о­наль­но­го ис­то­ри­ко$куль$ тур­но­го цен­тра бе­ло­ру­сов Ксе­ния Ком­ле­ва. — Всех го­стей мы пер­вым де$ лом ве­дем в му­зей. Он у нас осо­бен$ ный, со сво­ей ис­то­ри­ей. Экс­по­зи­ция, ко­то­рую со­би­ра­ли по кру­пи­цам, на­чи$ ная с 2996 го­да, так уж слу­чи­лось, по$ чти пол­но­стью сго­ре­ла ле­том 2914$го. Во вре­мя по­жа­ра, воз­ник­ше­го из$за уда­ра мол­нии в кры­шу до­ма куль­ту­ры. Огонь уни­что­жил уни­каль­ные ста$ рин­ные до­ку­мен­ты и фо­то­гра­фии, из$ де­лия ре­мес­ла, до­маш­нюю утварь, ко$ стю­мы. Но боль­шая бе­да толь­ко спло$ ти­ла бал­тий­цев, ко­то­рые ре­ши­ли: му$ зей дол­жен быть вос­ста­нов­лен. Но­вую экс­по­зи­цию со­би­ра­ли всем ми­ром. Че­рез два с лиш­ним го­да она вер­ну$ лась до­мой, в от­ре­мон­ти­ро­ван­ные по$ сле по­жа­ра по­ме­ще­ния.

Ра­ди об­ще­го де­ла ста­ра­лись все, но боль­ше дру­гих са­ма Ксе­ния. На пе­пе$ ли­ще она пер­вым де­лом со­бра­ла все, что под­ле­жа­ло вос­ста­нов­ле­нию, и от$ нес­ла в сель­со­вет. Дол­го тер­ла, мы­ла, от­сти­ры­ва­ла обуг­лив­ши­е­ся и по­чер$ нев­шие на­ход­ки. В са­ра­ях, га­ра­жах, раз­ру­шен­ных стро­е­ни­ях, сре­ди му­со$ ра и хла­ма она ис­ка­ла и на­хо­ди­ла на$ сто­я­щие цен­но­сти: ко­мод, па­те­фон, мас­ло­бой­ку, кор­зи­ны из ивы, ста­рую рай­он­ную га­зе­ту со ста­тьей об успе$ хах бал­тий­цев. Жен­ская часть мест­но$ го на­се­ле­ния пе­ре­тряс­ла свои сун­ду$ ки, в ко­то­рых на­шлись и ба­буш­ки­ны кру­же­ва, и руч­ной ра­бо­ты руш­ни­ки, по­кры­ва­ла, сал­фет­ки. Ру­ку по­мо­щи зем­ля­кам про­тя­ну­ли бра­тья из Бе­ла$ ру­си. Узнав о бе­де в Бал­ти­ке, из Минс$ ка че­рез от­де­ле­ние По­соль­ства РБ в РФ в Уфе при­сла­ли два ком­плек­та на$ ци­о­наль­ных ко­стю­мов, несколь­ко ве$ ли­ко­леп­но из­дан­ных книг об ис­то­рии и куль­ту­ре Рес­пуб­ли­ки Бе­ла­русь. Так об­щи­ми уси­ли­я­ми воз­ро­ди­ли му­зей. В кон­це про­шло­го го­да его тор­жест$ вен­но от­кры­ли за­но­во.

— Ви­зит­ны­ми кар­точ­ка­ми на­ше­го се­ла ста­ли два ан­сам­бля на­ци­о­наль$ ной пес­ни — взрос­лый «Сяб­ры» и дет$ ский «Жа­у­ра­ноч­ки», — го­во­рит пред$ се­да­тель Бал­тий­ско­го сель­со­ве­та Ве$ нера Ка­ру­нос. — Пер­вый недав­но от$ ме­тил свое 29$ле­тие. На юби­лей­ный кон­церт в мест­ный Дом куль­ту­ры со$ бра­лись не толь­ко бал­тий­цы, но и жи$ те­ли окрест­ных де­ре­вень, го­сти из Уфы, все, кто в раз­ные го­ды ра­бо­тал в со­ста­ве са­мо­де­я­тель­но­го кол­лек­ти­ва.

Его ар­ти­сты не раз сры­ва­ли ова­ции на вы­ступ­ле­ни­ях в раз­ных угол­ках ре$ спуб­ли­ки, а од­на­жды да­же по­зна­ко­ми$ лись с од­но­имен­ной ле­ген­дар­ной груп­пой из Мин­ска. На га­стро­лях в Уфе про­фес­си­о­наль­ные « Сяб­ры » пе­ли на сцене, а в за­ле им друж­но под$ пе­ва­ли «Сяб­ры» из на­ро­да.

Ин­те­рес бе­ло­ру­сов и рос­си­ян к куль­ту­ре и язы­ку друг друга огро­мен: в Рос­сии од­на за од­ной от­кры­ва­ют­ся шко­лы изу­че­ния бе­ло­рус­ской мо­вы.

Экс­кур­со­во­дом по уни­каль­но­му бе­ло­рус­ско­му се­лу вы­сту­пи­ла хра­ни­тель­ни­ца мест­но­го му­зея Ксе­ния Ком­ле­ва.

Newspapers in Russian

Newspapers from Belarus

© PressReader. All rights reserved.