L’os­ser­va­to­rio

Corriere Italiano - - DA PRIMA PAGINA - Clau­dio An­to­nel­li c.an­to­nel­li@vi­deo­tron.ca

“Pre­ghia­mo...” è l’in­vi­to che il di­sa­stro hai­tia­no su­sci­ta nel­le ani­me pie. Ma è da se­co­li che Hai­ti pre­ga. Lo fa so­prat­tut­to at­tra­ver­so il vu­dù, re­li­gio­ne sin­cre­ti­ca pa­ga­no-cri­stia­na. È cer­to che nell’iso­la de­va­sta­ta dal si­sma, mol­ti con­ti­nue­ran­no a pre­ga­re. E qual­cu­no lo fa­rà con più fer­vo­re di pri­ma. Pat Ro­berts­on, il de­li­ran­te evan­ge­li­sta ame­ri­ca­no che im­pu­tò ad una pu­ni­zio­ne di­vi­na l’ura­ga­no Ka­tri­na, ha vo­lu­to da­re an­che que­sta vol­ta una spie­ga­zio­ne re­li­gio­sa all’ac­ca­du­to: il ter­re­mo­to sa­reb­be la pu­ni­zio­ne ce­le­ste per il “pat­to” che gli hai­tia­ni, a suo di­re, con­clu­se­ro “col dia­vo­lo” al mo­men­to del­la ri­vol­ta con­tro i fran­ce­si. Ades­so “dob­bia­mo pre­ga­re per lo­ro af­fin­ché ri­tor­ni­no a Dio”, ha con­clu­so que­sto pro­fes­sio­ni­sta del­la Bib­bia.

Ma, tra i so­prav­vis­su­ti al ter­re­mo­to, vi è sta­to an­che chi, co­me ha ri­fe­ri­to un gior­na­li­sta, ha but­ta­to la sua bib­bia nel fuo­co, con­si­de­ran­do­si tra­di­to dal­le os­ses­si­ve, rim­bom­ban­ti pre­di­che dei suoi in­ter­pre­ti, e de­ci­den­do per la pri­ma vol­ta, per aiu­tar­si sul se­rio, di far da sé.

Il sen­so d’ir­real­tà di fron­te a que­sta tre­men­da ca­la­mi­tà, che col­pi­sce un po­po­lo già co­sì pro­va­to, na­sce, ol­tre che dal­la va­sti­tà del di­sa­stro, dal fat­to che non è pos­si­bi­le at­tri­bui­re il ca­ta­cli­sma all’ope­ra dell’uo­mo. E di fron­te all’im­ma­ne di­sa­stro l’uo­mo ap­pa­re an­cor più sprov­ve­du­to, iner­me e di­sar­ma­to sul pia­no psi­co­lo­gi­co, non es­sen­do­gli pos­si­bi­le at­tri­bui­re a dei cat­ti­vi in car­ne ed os­sa, o a isti­tu­zio­ni e a go­ver­ni, la re­spon­sa­bi­li­tà dell’ac­ca­du­to, co­me sa­reb­be por­ta­to a fa­re. Nep­pu­re la “die­tro­lo­gia” (se si esclu­de la die­tro­lo­gia al­la Pat Ro­berts­on e di quel­li che da se­co­li sbar­ca­no il lu­na­rio, o vi­vo­no lau­ta­men­te, pre­di­can­do l’apo­ca­lis­se), pron­ta sem­pre a sco­va­re nei po­sti più im­pen­sa­ti i “ve­ri” col­pe­vo­li, può es­se­re d’aiu­to: il ter­re­mo­to è do­vu­to uni­ca­men­te ad una fa­glia. Non vi so­no ca­pri espia­to­ri, pur­trop­po. Gli “al­tri”, i co­lo­nia­li­sti, i ca­pi­ta­li­sti, i bian­chi, le mul­ti­na­zio­na­li, i re­spon­sa­bi­li del ri­scal­da­men­to del pia­ne­ta, l’Oc­ci­den­te con il suo sem­pi­ter­no “fa­sci­smo”, Bu­sh e com­pa­gnia (ac­can­to a lui, be­nin­te­so, un po­sto an­che per Ber­lu­sco­ni) non pos­so­no es­se­re po­sti sul ban­co de­gli im­pu­ta­ti per un av­ve­ni­men­to che in in­gle­se, mol­to ap­pro­pria­ta­men­te, è chia­ma­to “Act of God”. E nep­pu­re i “cat­ti­vi” dell’iso­la - ve ne so­no e in buon nu­me­ro - pos­so­no es­se­re con­si­de­ra­ti re­spon­sa­bi­li dell’ac­ca­du­to.

In Ita­lia, se non al­tro, do­po il ter­re­mo­to dell’Aqui­la si è po­tu­to ac­cu­sa­re qual­che co­strut­to­re per la scar­sa qua­li­tà de­gli edi­fi­ci e per il non ri­spet­to del­le nor­me an­ti­si­smi­che, fat­to­ri che cer­ta­men­te han­no ag­gra­va­to gli ef­fet­ti del si­sma. Ma in Hai­ti, Pae­se sen­za re­go­le, chi ac­cu­sa­re? Chi ha co­strui­to co­me po­te­va, nel caos cro­ni­co do­vu­to in gran par­te all’in­fe­li­ce storia di que­sto po­po­lo e al­la sua mi­se­ria? At­tri­bui­re una par­te di re­spon­sa­bi­li­tà all’éli­te mu lat­ta? Al­le clep­to­cra­zie che si so­no suc­ce­du­te al go­ver­no dell’iso­la? Al­la cor­ru­zio­ne dif­fu­sa? Al­la man­can­za di un pro­fon­do sen­ti­men­to di so­li­da­rie­tà, e al di­stac­co e tal­vol­ta al di­sprez­zo che i po­ve­ri, gli anal­fa­be­ti, i de­re­lit­ti hai­tia­ni su­sci­ta­no non so­lo pres­so gli ap­par­te­nen­ti al­la ca­sta eco­no­mi­ca do­mi­nan­te del Pae­se, ma an­che pres­so quel­li - lo “sta­tus” bor­ghe­se è un’os­ses­sio­ne spa­smo­di­ca ne­gli hai­tia­ni - che si tro­va­no so­lo un gra­di­no più in su de­gli “ul­ti­mi” nel­la sca­la so­cia­le? So­no ac­cu­se im­pos­si­bi­li: quel­le enu­me­ra­te so­no tra le cau­se mag­gio­ri del sot­to­svi­lup­po dell’iso­la, ma non so­no cer­to la cau­sa del ter­re­mo­to, que­sto tre­men­do “Act of God” (dia­mo a Ce­sa­re quel che è di Ce­sa­re...): uno dei tan­ti ca­pric­cio­si “Act of God” che fla­gel­la­no, dall’al­ba dei tem­pi, l’uma­ni­tà, spin­gen­do l’uo­mo, im­pau­ri­to, a cre­de­re nell’esi­sten­za del­la Provvidenza con i suoi di­se­gni oscu­ri.

Di fron­te all’im­ma­ne di­sa­stro l’uo­mo ap­pa­re an­cor più sprov­ve­du­to, iner­me e di­sar­ma­to sul pia­no psi­co­lo­gi­co

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