Il Car­ne­va­le di Ma­mo­ia­da fra tra­di­zio­ni e ma­gia

MAMUTHONES, ISSOHADORES E LA FI­GU­RA SIM­BO­LO JUVANNE MARTIS

Corriere Italiano - - ATTUALITÀ ITALIANA -

Ma­mo­ia­da, in pro­vin­cia di Nuo­ro, si pre­pa­ra al Car­ne­va­le, con la fe­sta in pro­gram­ma il 26, 27 e 28 feb­bra­io e che ri­chia­ma turisti e ap­pas­sio­na­ti da tut­to il mon­do.

Ansa - Fi­gu­ra sim­bo­lo è Juvanne Martis, mes­sa pe­rò in se­con­do pia­no dal­le ce­le­bri ma­sche­re dei Mamuthones e Issohadores, le più fo­to­gra­fa­te e filmate. «Mamuthones e Issohadores, co­me gli stu­dio­si han­no or­mai da tem­po mes­so in ri­lie­vo, so­no ma­sche­re ri­tua­li la cui ori­gi­ne si per­de nel­la not­te dei tem­pi e le­ga­te ai fuo­chi di Sant’An­to­nio Aba­te - spie­ga Ge­sui­no Gre­gu, Is­so­ha­do­re del­la Pro Lo­co di Ma­mo­ia­da - ma ogni oc­ca­sio­ne è or­mai buo­na per far­le usci­re e crea­re ma­gia e sug­ge­stio­ni dal sa­po­re ar­cai­co».

Il mar­te­dì gras­so, 28 feb­bra­io, il fan­toc­cio di Juvanne Martis pie­no di pa­glia, la te­sta di le­gno e una bot­te na­sco­sta sot­to esce la mat­ti­na su un car­ro trai­na­to da un asi­no. È scor­ta­to da uo­mi­ni in abi­ti fem­mi­ni­li che di can­ti­na in can­ti­na chie­do­no un po’ di Can­no­nau per Juvanne e in­to­na­no un ri­tor­nel­lo. La se­ra in pae­se vie­ne rap­pre­sen­ta­ta la mor­te di ‘Juvanne Martis Se­ro’ tra can­ti e antichi at­ti­tos (pian­ti ri­tua­li). Ai vi­si­ta­to­ri ven­go­no poi of­fer­ti fa­ve, lar­do e l’im­man­ca­bi­le vi­no do­na­to dai vi­ti­col­to­ri di Ma­mo­ia­da. Al­le 15,30 va di sce­na l’even­to più at­te­so: l’usci­ta di Mamuthones e Issohadores con le lo­ro sug­ge­sti­ve pro­ces­sio­ni dan­zan­ti. Un trion­fo di tra­di­zio­ni, ma­gia, fa­sci­no da pel­le d’oca e sel­fie ri­cor­do. Non man­ca il bal­lo ton­do in piaz­za, an­ti­co ri­tua­le mil­le­na­rio che a Ma­mo­ia­da si è sem­pre di­stin­to per la sua com­po­stez­za. E dal­le ca­se in gra­ni­to giun­ge fi­no in stra­da il pro­fu­mo di sas oru­let­tas, frit­tu­ra a in­trec­cio co­per­ta di zuc­che­ro a ve­lo e sas ha­thas, co­sì chia­ma­no le zep­po­le a Ma­mo­ia­da.

«Un viag­gio a Ma­mo­ia­da - ag­giun­ge Ge­sui­no Gre­gu - è un’oc­ca­sio­ne per as­sa­po­ra­re gu­sti uni­ci di un tem­po, e tra­di­zio­ni e go­de­re del­la bel­lez­za dei luo­ghi, tra i più abi­ta­ti in epo­ca nu­ra­gi­ca, tra na­tu­ra e se­gni del­la sua an­ti­chis­si­ma sto­ria», e ci­ta co­me esem­pio il Mu­seo del­le ma­sche­re, le can­ti­ne do­ve vie­ne pro­dot­to il Can­no­nau d’ ec­cel­len­za e i nu­me­ro­si si­ti ar­cheo­lo­gi­ci del ter­ri­to­rio.

Ma­sche­re e pro­ces­sio­ni ri­tua­li con tan­to di car­ro trai­na­to dall’asi­no a Ma­moi­da (Fo­to Ansa)

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