LOS TE­SO­ROS OCUL­TOS DEL MES­TI­ZA­JE

Caras (Chile) - - REPORTAJE - Por Clau­dia Paz Gon­zá­lez Fo­tos Die­go Ber­na­les

Por más de cin­co si­glos, nues­tra re­la­ción con las co­mu­ni­da­des ori­gi­na­rias de la Arau­ca­nía ha es­ta­do mar­ca­da por el des­co­no­ci­mien­to, la des­con­fian­za y la fal­ta de in­clu­sión. De ahí, la im­por­tan­cia de la cru­za­da que li­de­ra Jac­que­li­ne Domeyko con su pro­yec­to Lá­gri­mas de Lu­na, de­di­ca­do a dar a co­no­cer la cos­mo­vi­sión mapuche, di­fun­dir la ri­que­za cul­tu­ral de la pla­te­ría an­ces­tral y po­ten­ciar el tra­ba­jo de sus ar­te­sa­nos. “Con es­to po­de­mos cam­biar­le la ca­ra a Chi­le y dig­ni­fi­car, de una vez por to­das, nues­tro mes­ti­za­je”, ase­gu­ra.

con­vier­te en plata. Es­te mi­to se re­la­cio­na con la per­cep­ción mís­ti­ca del pue­blo mapuche con las mo­ne­das que los es­pa­ño­les, ini­cial­men­te, les en­tre­ga­ban a cam­bio de ga­na­do. Más aún, cuan­do los he­rre­ros les en­se­ña­ron, con he­rra­mien­tas y fue­go, ele­men­to al­quí­mi­co de co­ne­xión an­ces­tral, a bo­rrar to­do ves­ti­gio eco­nó­mi­co de las mo­ne­das, pa­ra ellos gra­bar sus sím­bo­los y ele­men­tos sa­gra­dos que los co­nec­ta­ban con la na­tu­ra­le­za. Los fo­rá­neos apor­ta­ron la ma­te­ria pri­ma, lo tan­gi­ble, pe­ro fue­ron las co­mu­ni­da­des ori­gi­na­rias las que im­pri­mie­ron en ellas to­da la sa­bi­du­ría mi­le­na­ria de su ra­za, lo in­tan­gi­ble. Es por es­to que la pla­te­ría mapuche no só­lo es la fu­sión ar­tís­ti­ca del en­cuen­tro en­tre el eu­ro­peo y el in­dí­ge­na sino tam­bién la puer­ta de en­tra­da a la cos­mo­vi­sión mapuche. Si­glos des­pués, cuan­do a prin­ci­pios de 1900, se­gún do­cu­men­tó

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