Ateís­mo en el mun­do

La Tercera - - CORREO - Carlos Ca­sa­no­va

Se­ñor di­rec­tor: Res­pec­to de un re­por­ta­je re­cien­te de La Ter­ce­ra so­bre los ni­ve­les al­can­za­dos por el ateís­mo en el mun­do, pro­po­ne­mos al­gu­nas crí­ti­cas re­la­ti­vas a su acer­ca­mien­to a la re­li­gión y a la fe. La mues­tra que plantea el es­tu­dio es muy pe­que­ña, y no se pu­bli­can los cri­te­rios de se­lec­ción, por lo que nos per­mi­ti­mos du­dar so­bre las con­clu­sio­nes, aun en el plano es­ta­dís­ti­co.

El aná­li­sis que se ha­ce de la fe como una ten­den­cia del ser hu­mano des­de sus con­di­cio­nes bio­ló­gi­cas y psi­co­ló­gi­cas pre­su­po­ne una an­tro­po­lo­gía ma­te­ria­lis­ta que los in­ves­ti­ga­do­res pos­tu­lan gra­tui­ta­men­te. Por otro la­do, no han si­do po­cos los fi­ló­so­fos (cris­tia­nos y no cris­tia­nos) que han lle­ga­do a la con­clu­sión de la exis­ten­cia de un dios, sin ape­lar a la re­ve­la­ción o a la gra­cia di­vi­na (en­tre ellos, Pla­tón, Aris­tó­te­les, Plo­tino, Des­car­tes, Leib­niz, Whi­tehead, Swin­bur­ne, Fe­ser y san­to To­más de Aquino, en sus co­no­ci­das vías pa­ra pro­bar la exis­ten­cia de Dios). Ade­más, si se nie­ga di­cha exis­ten­cia, se de­be ne­gar tam­bién la exis­ten­cia de las par­tí­cu­las subató­mi­cas de la evo­lu­ción in­ter­es­pe-

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