Sa­cri­fi­cios, tor­tu­ras y tra­tos in­hu­ma­nos

La Tercera - - TEMAS DE HOY -

Ya­ni­ra Zú­ñi­ga es abo­ga­da de la Uni­ver­si­dad Aus­tral de Chi­le y doc­to­ra en De­re­cho por la Uni­ver­si­dad Car­los III de Madrid. Ade­más, in­te­gra el Con­se­jo Con­sul­ti­vo del Ins­ti­tu­to Na­cio­nal de De­re­chos Hu­ma­nos. En su in­for­me rea­li­za un es­tu­dio de los al­can­ces del con­cep­to de “igual­dad” y la fun­ción que es­te desem­pe­ña en el or­de­na­mien­to cons­ti­tu­cio­nal, apun­tan­do a que el pro­yec­to del go­bierno no vul­ne­ra ese prin­ci­pio. Al abor­dar las tres cau­sa­les, se­ña­la que “lo que tie­nen en co­mún (...) es el di­le­ma mo­ral que ellos re­pre­sen­tan pa­ra las ges­tan­tes”. Se­gún su plan­tea­mien­to, “con­ti­nuar el em­ba­ra­zo im­pli­ca pa­ra las ges­tan­tes, en es­tas tres cau­sa­les, acep­tar sa­cri­fi­cios im­por­tan­tes (in­clu­si­ve he­roi­cos) en sus pro­pios de­re­chos pa­ra pre­ser­var la vi­da pre­na­tal; de­ci­dir po­ner tér­mino a la ges­ta­ción les im­po­ne, en con­tra­par­ti­da, al­tos cos­tos per­so­na­les, por­que la ma­ter­ni­dad sue­le ser un pro­yec­to va­lio­so pa­ra la gran ma­yo­ría de las mu­je­res; los tres ca­sos son, ba­jo es­te en­ten­di­do, em­ba­ra­zos trá­gi­cos”. Ade­más, se­ña­la que “con­ce­bir la ges­ta­ción co­mo un pro­ce­so que so­lo con­cier­ne al fe­to y que no re­per­cu­te, de ma­ne­ra al­gu­na, en la mu­jer ges­tan­te, y en sus de­re­chos, con­tra­di­ce to­da la evi­den­cia mé­di­ca que in­di­ca que un em­ba­ra­zo pro­du­ce efec­tos fi­sio­ló­gi­cos, anató­mi­cos y psi­co­ló­gi­cos pa­ra las mu­je­res”. Res­pec­to a la cau­sal de vio­la­ción, en su in­for­me sos­tie­ne que “obli­gar a una mu­jer a lle­var a tér­mino un em­ba­ra­zo de­ri­va­do de una re­la­ción se­xual no con­sen­ti­da, con­fi­gu­ra una afec­ta­ción plu­ri­ofen­si­va que pue­de desem­bo­car en una trans­gre­sión de la prohi­bi­ción de so­me­ter a tor­tu­ra y otros tra­tos crue­les in­hu­ma­nos y de­gra­dan­tes”.

“Con­ti­nuar el em­ba­ra­zo im­pli­ca pa­ra las ges­tan­tes, en es­tas tres cau­sa­les, acep­tar sa­cri­fi­cios im­por­tan­tes (in­clu­si­ve he­roi­cos) en sus pro­pios de­re­chos pa­ra pre­ser­var la vi­da pre­na­tal”.

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