NUN­CA SE FUE

Que Pasa - - CULTURA -

po­lé­mi­co des­pués de pin­tar a un Si­món Bo­lí­var tra­ves­ti­do en los 90, Dá­vi­la vuel­ve a ca­sa para sa­cu­dir las eti­que­tas y de­mos­trar por qué ha lle­ga­do tan le­jos en su ca­rre­ra, has­ta ex­po­ner en la pres­ti­gio­sa Do­cu­men­ta de Kas­sel, en Ale­ma­nia, en el 2007. Cu­ra­da por el es­pa­ñol Pa­co Ba­rra­gán —en su des­pe­di­da de es­te Cen­tro Cul­tu­ral—, Juan Dá­vi­la: Ima­gen re­si­dual reúne obras rea­li­za­das en­tre 2010 y 2016, 50 tra­ba­jos que in­clu­yen óleos de gran for­ma­to, se­ri­gra­fías, obras so­bre pa­pel y goua­ches, jun­to con un mu­ral pin­ta­do in si­tu. En uno de los me­jo­res mon­ta­jes que se han vis­to en la ga­le­ría de Ma­tu­ca­na 100 — com­pa­ra­ble a la ins­ta­la­ción Rú­bri­ca, de Gon­za­lo Díaz, en el 2003—, es­ta ex­po­si­ción de­mues­tra que ese Dá­vi­la iró­ni­co, irre­ve­ren­te, nun­ca se fue. El Chi­le ac­tual se cue­la en una se­rie de afi­ches que ha­blan de un país que pre­su­me y as­pi­ra a una frá- gil mo­der­ni­dad. Puede ser un Cos­ta­ne­ra Cen­ter de­for­ma­do o el bai­le pro­mis­cuo en­tre dos fi­gu­ras tra­ves­ti­das, una re­pre­sen­tan­do a la Nue­va Ma­yo­ría y la otra a Re­no­va­ción Na­cio­nal. Edu­ca­do en la éli­te —Ver­bo Di­vino, Es­cue­la de De­re­cho de la Uni­ver­si­dad de Chi­le—, tem­pra­na­men­te Dá­vi­la se ale­jó de esa co­mo­di­dad para re­tra­tar a los mar­gi­na­dos, que en su ca­so pue­den ser las mu­je­res, los pue­blos ori­gi­na­rios o los in­mi­gran­tes. Es­te úl­ti­mo es el Dá­vi­la más des­co­no­ci­do para el pú­bli­co lo­cal, que aquí ve­mos en la se­rie Woo­me­ra (20012002, en la foto), que de­nun­cia el rol de Aus­tra­lia fren­te a los refugiados. Ese tra­zo fu­ri­bun­do y ex­pre­si­vo si­gue in­tac­to. Igual que esa ca­be­za abier­ta a to­do ti­po de re­fe­ren­cias, des­de la his­to­ria de la pin­tu­ra al ro­to chi­leno. Juan Dá­vi­la nun­ca se fue. Si­gue aquí, in­co­mo­dan­do y ra­bio­sa­men­te chi­leno.

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