惊艳美好中华

Beijing (Chinese) - - APPRECIATION • EXHIBITIONS - 文/高媛 摄影/李晓尹 图片提供/首都博物馆

新疆罗布泊腹地的小河墓地中,被称作“微笑公主”的女性木乃伊戴着一顶装饰有羽毛和红色飘带的尖顶毡帽,陕西秦始皇陵丛葬坑出土的铜雁,形态栩栩如生,展现了秦代工匠的超群技艺;雷峰塔下白娘子的故事不只是传说,还埋藏着一座纯银打造的阿育王塔……

进入首都博物馆地上一层B展厅,360件精美的文物一一呈现,从史前一路沿着夏、商、周漫步至汉、唐,再到宋、元、明、清,古朴的、大气的、端庄的、灵动的……中华几千年各式的“美”被尽收眼底。

这就是正在首都博物馆展出的“美·好·中华——近二十年考古成果展”。

展品涵盖史前至明清

20年来,中国考古新发现不胜枚举。在1996年以前,国家文物局曾先后举办过4次文物精华展,对当年前后的考古文物进行过系统展出。此后,考古新发现层出不穷,但成果却再未集中进行过展示。为此,中国文物交流中心和首都博物馆自2016年底开始此次展览的策划,历时半年,终于在2017年5月18日国际博物馆日当天向公众推出。

首博新闻发言人杨丹丹说:“此次调研,我们分了22条线探访,每条线都牵涉到两三个省,对80多家相关单位、200多座考古遗址、800多件精美文物调研整理,从中选择最具代表性的精品作为展 品,其中很多精美的文物此前都没有走出过本省、博物馆,甚至是库房。”

展厅被分成史前、夏商周、汉唐、宋元明清等四个时期来展示。当观众逐一走过360余件文物,就可以看到美学发展历程与中华文明发展规律融为一体的过程。

展示汉唐文物的区域,观众抬头就可以看到丝绸之路剪影。在一轮满月的映衬下,远处挑檐的宫阙,驮满货物的驼队,甚至连石块都在匠人巧手下变成鸱吻,守护着唐玄宗李隆基的陵墓。

在展现美的同时,每一件文物也为观众讲述着文化的认同、国家的认同和民族的认同。一件辽代的铜烛台,体现了佛教艺术与

中原文化对契丹民族艺术的强烈影响;一件杏叶形的明代银执壶,显然是中亚文化“本土化”的产物;一双出土于塔克拉玛干沙漠腹地精绝古国遗址的勾花皮鞋,使人联想它的主人也许穿着它踏上过古丝绸之路。

12件“最美”藏品

“美”是此次展览文物选择最重要的标准。在展览特设的序厅中,“美中选美”选取、展示了12个朝代最具代表性的文物,概括了从史前到明清朝的审美发展历程,并呼应展览主题。

首件展品是一个彩陶盆,出土自河南省三门峡市庙底沟遗址。距今约1万年前,古人熟练地使用垂弧纹、弧边三角纹、窄带纹和圆点纹等几何图案在陶盆上作画,多变的线条中蕴含着规律,折射出朴质自然的世界观。

还有出土于山东省日照海曲汉代墓地的一件铜镜,记载了距今2000多年前社会的审美意趣。铜镜上装饰有“T、L、V”形纹路,镜背有十二地支铭文,填饰极富动感的神兽禽鸟纹,外圈饰锯齿纹和波折纹,制作工艺精良。

此外,“最美”藏品还包括商代提梁铜壶、西周噩仲铜方鼎、秦代铜雁、唐代跪拜陶俑、北宋耀州窑青釉刻花渣斗、辽代莲花型铜烛台、元代男女陶俑以及明代银执壶。12件展品可谓展示了从史前至明清的审美发展历程,也代表了当时社会的审美情趣。

精品无数看点更多

此次展览所遴选展品的“新鲜度”堪称近年最高,主要是从近20年来每年全国十大考古发现中遴选出来的,其中八成以上从未到过北京,有些文物甚至是第一次离开故土。

此外,展览还有湖北随州叶家山曾侯墓地出土的青铜甬钟、铜方鼎、铜觥等众多直接从库房来到首都博物馆展厅的展 品,可以说,这次展览精品无数,看点更多。展览将持续至8月27日。

噩侯铜方罍:简约与浪漫融为一体

随州位于湖北省北部,是中国历史文化名城。1978年随州曾侯乙墓发掘出了震惊中外的曾侯乙编钟,此后,随州的重要考古发现就一直层出不穷。进入新世纪以来,这里又相继发现了羊子山墓地和叶家山墓地这两处史籍缺载的西周早期诸侯国墓葬,出土了一批珍贵的青铜器,这件来自随州博物馆的噩侯铜方罍,出土于随州 市羊子山西周早期噩国贵族墓葬。

一般来讲,铜罍是大型盛酒器,存世数量少,方罍更属珍稀礼器。此罍盖呈庑殿形,捉手为双鸟首。盖面、腹部的主体纹饰为兽面纹,细致的眉毛、高浮雕耳廓均较罕见。圈足饰一首双身龙纹,系表现龙的正面和两个侧面。

此罍一方面用细致的兽面纹辅以夸张的扉棱和辅助纹饰尽显张扬,另一方面兽面纹省略了两侧身躯,整器没有地纹,将西周铜礼器的简约风和南方的浪漫气质融为一体,堪称佳作。盖内刻着七字铭文“噩侯作厥宝尊彝”,说明这件器物是噩侯祭祀的礼器。

兔形铜尊:高度写实 憨态可掬

尊是盛酒器。这件西周晚期的兔形铜尊来自山西博物院,由山西省曲沃县北赵村晋侯墓地出土。该墓地甫一发现便获1992年全国十大考古发现。

铜尊高22厘米,长31.5厘米,造型是一只匍匐的兔子,双目前视,两耳向后并拢,四腿蜷曲,腹部中空,与背上喇叭形口相通,可盛、倒酒。

商周时期屡屡发现的写实动物造型礼器,表明在礼制所追求的抽象神秘艺术原则之下,写实艺术始终有一席之地,不过以兔作为尊的器形,在青铜器中并不多见。

在出土这件兔尊的晋侯墓中,还发现了两件兔形铜尊,背部为方形小铜盖。三件兔尊均高度写实、憨态可掬,且大小不一、形制有别,是为奇观。

插羽毡帽:罗布泊之谜

距今约3800年,被称为“上千口棺材的坟墓”的新疆罗布泊小河墓地遗址,从2002年底初露“真容”那天开始,考古专家数度进出罗布沙漠,揭开了这片墓地的神秘“面纱”。

小河墓地在20世纪初由罗布猎人奥 尔德克首次发现,1934年,瑞典考古学家贝格曼进行了调查发掘。他把在这里出土的一具女性干尸称作“微笑公主”—— “高贵的衣着,中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽,双目微合,好像刚刚入睡一般,漂亮的鹰钩鼻、微张的薄唇与露出的牙齿,为后人留下一个永恒的微笑。”

从2002年底以来,通过跨4个年度的沙漠考古,人们在这里共计发掘墓葬167座,出土珍贵文物数以千计,包括棺木、形状独特的木柱、木质的人像雕塑(全部都用胡杨木制成)、弓箭等。

逝者无一例外头戴尖顶毡帽,帽子通常是本色羊毛的,白色的羊毛上缀着红色的线绳,有的还绑有羽饰,羽毛用红色毛线绑在细木棍上插在帽子上。不同的是男性毡帽形状多高尖,而女性形状则宽圆。

由于良好的埋藏条件,新疆小河墓地诸多方面的信息得以较为全面的保存,尤其是极为丰富的与原始宗教有关的遗存,一批保存相对完整的古尸、服饰等等,都为国内外史前考古所罕见。

秦始皇陵青铜雁:写实风尚的代表

铜雁出土于距秦始皇陵园最远的一座陪葬坑,坑内有象征性河道,46件按1:1比 例制作的铜禽排列在河道两侧,其中铜鹤6件,铜天鹅20件,其他为鸿雁等禽类。

此次到访首都博物馆的一件青铜雁,由于长时间潮湿环境的侵蚀,周身锈蚀严重。专家称,由于盗扰及坑体焚毁坍塌,青铜水禽均有不同程度的破损,出土时,有些周身还保存有彩绘,可见,当时青铜水禽制作完成时,表面曾施有彩绘。

有意思的是,这些出土的水禽既不作嗷嗷待哺状,也不作引吭高歌状,展示的都是动态过程中的瞬间姿态。其姿态闲散,动作不一,在木台上或立或卧,有的水中觅食,有的伏卧小憩,有的曲颈汲水,栩栩如生,与兵马俑共同代表了当时追求写实的艺术风尚。

三骑士铜鼓:古滇国青铜器精品

滇国是中国西南边疆古代少数民族建立的国家,出现于战国初期,消失于西汉初年,疆域主要在以滇池中心的云南中部及东部地区。1972年,云南江川县李家山地区发掘出战国至东汉初期的古墓群, 1992年这里又做了第二次考古发掘清理,出土了大批滇文化器物,被评为当年全国十大考古发现之一。此次首都博物馆展出的三骑士铜鼓便出自这次考古发现。

铜鼓是中国西南滇桂地区和东南亚的一种重要乐器,用于宴会、战争、祭祀等重大场合。铜鼓可能起源于炊具釜,当时贵族以占有铜鼓的数量代表自己的权力。

这件铜鼓的鼓面上铸有三个骑士和一头牛,骑士头戴鸭嘴形盔,戴有大耳环,身着对襟衫和披肩,真实再现了古滇国武士的风采。骑士的动感与铜鼓鼓点的节奏相配,突出了装饰与功能相符的造物思想。

隋十三环蹀躞带:帝王身份的象征

盛唐时期,从皇室宫廷到普通达官显贵,均以配用玉带为荣。从玉带的底色还能看出其官阶。据两唐书的记载,最高等级的玉带底色为紫色,整条玉带由十三块组成。而在每块玉带板的下方,带有能挂载小物品的小钩的玉带便被称为“蹀躞带”。

这件蹀躞金玉带出土于江苏扬州曹庄隋炀帝墓,是目前国内唯一完整的十三环蹀躞带,也是带具系统中的最高等级。这种玉带最初起源于北方草原民族,从隋唐时期开始流行于汉地,算得上文明交流的产物。专家介绍,蹀躞带上会佩挂各种随身应用的物件,如带弓、剑、帉帨、算囊、刀、砺石之类。

还有一段花絮值得一提。相传,隋炀帝杨广死后,萧皇后与宫人用漆制床板做成棺材,将他葬于江都宫流珠堂。镇守江都的大将感念隋炀帝旧恩,为其发丧并改葬于吴公台下。后来,唐高祖李渊下令将隋炀帝陵迁到雷塘。萧皇后病死后,唐太宗李世民命将其尸骨送至江都与隋炀帝合葬。

几经迁葬,隋炀帝陵也曾被“认错”过。最初被公布为省级文物保护单位的隋炀帝陵,位于邗江区槐泗镇槐二村。20世纪80年代后,该处经过多次整修,成为扬州著名的旅游景点。2013年,扬州市邗江区一处房地产项目施工时发现了两座古墓,其中一座的墓志显示墓主为杨广。

辽代铜烛台:历经千年仍可拆装

2015年,内蒙古锡林郭勒盟多伦县蔡木山乡铁公泡子村小王力沟辽墓找到了 一盒墓志,四周装饰十二生肖人物,阴刻篆书“故贵妃萧氏玄堂志铭”几字。结合墓志及相关史料,该贵妃为辽圣宗妃,出自辽代后族最为显赫的萧阿古只一系。

更有意思的是,墓志中记载“辽皇族耶律氏汉室之宗,刘氏也。后族系出兰陵。”而兰陵萧氏之祖是汉相萧何的子孙。专家介绍说,这是少数民族与汉族联姻的最好证明,恰恰说明自古我们就是多民族友好共处的。

史料记载,此次发掘的萧皇后其家族在辽代九帝中共出过四位皇后,是辽外戚最为显赫的一支。目前,考古工作者怀疑墓葬中的这位是辽圣宗的第一位皇后。

此次展览,该墓葬出土的一座铜烛台亮相,虽然已有千岁,但这件三节烛台依旧可以拆装自如。

宋七宝阿育王塔:曾供养“佛顶真骨”

南京大报恩寺是中国历史最为悠久的佛教寺庙之一,是明清时期中国的佛教中心。其原址有建于吴赤乌三年(240年)的长干寺及阿育王塔,史称“江南佛寺之始”。2008年8月,大报恩寺遗址发掘出罕见的国宝级文物——阿育王塔,其中供养着佛教界至宝“佛顶真骨”“佛舍利”等珍贵文物。

虽然全国各地出土过不少阿育王塔,但这座宝塔的精美程度还是令所有人大开眼界。塔身镶嵌着各种珠宝,包括佛家七宝——金、银、琉璃、砗磲(一种深海贝壳)、玛瑙、玻璃和水晶,因此得名七宝阿育王塔。

这是迄今中国最大的阿育王塔,高117厘米,宽45厘米,由下部塔座和上部塔盖两部分组成,内部以沉香木制作骨架,表面用银皮锤揲而成,通体鎏金。塔身上下还有20条共约300余字的铭文,详细陈述了施主姓名、捐资数目,以及建造

地点,总用度等信息。

发掘出土前,塔身内供奉有两套金棺银椁,其内有“佛顶真骨”“感应舍利十颗”等佛教稀世圣物,其中佛顶真骨是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利,它的发现,使中国成为佛教三大舍利一佛顶骨舍利、佛指骨舍利(陕西法门寺)和佛牙舍利(北京灵光寺)的汇聚之地。

这座塔也是大报恩寺遗址博物馆的镇馆之宝。

噩侯铜方罍

秦始皇陵青铜雁

兔形铜尊

北宋七宝阿育王塔

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