依托优势、抓住机遇、积极发掘青岛崂山武术文化

Chinese Wushu - - CONTENTS - ◎周涛

崂山,一座钟灵毓秀的海上名山,千百年来灿烂的中华文化积淀在这山海相依、风光绮丽的众山群峰之中。走进崂山,不仅山海风光陶醉您,更有博大精深的武术文化气息感染震撼着您。张三丰秘传太极拳谱、李白吟诗舞剑、戚继光之父巡视崂山、螳螂拳师祖于七住庵三十七载……厚重的人文景观与奇特的自然风光相映生辉,绚丽无比,使人流连忘返。

中华武术及其深邃的文化内涵在整个崂山地域文化孕育生成过程中,始终占据着重要位置。无论从历史的角度,还是从文化旅游的发展需求,审视、发掘和开发崂山武术文化都有着重要意义。

一、发掘崂山武术文化的基础

青岛武术历史久远,基础雄厚。据史载,明洪武年间朱元璋在崂山设立鳌山卫和浮山所,武即扎根青岛。至清乾隆年间崂山惜福镇习武传艺之风已很盛行,傅家埠的傅士古60多年在家乡辟场授拳,仅拳坊13处,所授拳术如罗汉18手、虎燕拳、双龙剑、齐眉棍等,上世纪30年代仍能寻到踪迹。青岛开埠之初,登州总兵章高元率兵驻扎浮山所一带,众多军士很多是戚继光下属后人,守寨练兵之余也传习武艺,据说流传在青岛地区著名武术套路——戚门十三剑,即为当时兵士所传。1929年青岛特别市国术馆建立,先后多任市长兼任馆长。至抗战前青岛国术馆在全国享有盛誉,吸引了一大批武林知名人士来青岛居住任 教,如“千斤力士”王子平,孙膑拳一代宗师杨明斋,原山东省武术传习所总教习韩愧生等。据记载,青岛国术馆最兴盛时,下设武术练习所135处。

建国后,青岛武术有过辉煌的历史,上世纪六七十年代,武术界就流传着“全国武术看山东、山东武术看青岛”的佳话。山东省武术专业队建队初期,90%运动员来自青岛,一大批青岛籍武术运动员、教练员为山东乃至全国武术运动发展做出巨大贡献。80年代后青岛民间武术发展迅速,一大批武术馆校相继建立,各类武术竞赛活动异常活跃。如今青岛市经发掘整理共有单练拳术157种(套),单练器械139种(套)、对练47种(套),列入国家级非物质文化遗产名录的有螳螂拳、孙膑拳、鸳鸯螳螂拳,省级名录七项【1】。有中国武术九段一人,八段十 人;国际级武术裁判员一人,国家级武术裁判八人,青岛民间武术组织140家。青岛武术连续多年获国家武术院、山东省武术院以及青岛市体育局、青岛市体育总会的表彰。

久远的青岛武术发展史,雄厚的群众武术基础,为崂山武术文化的发掘奠定了基础。

崂山武术的发掘一直得到青岛市崂山风景管理委员会和青岛市体育总会的关注和支持。近年来,青岛市武术协会与青岛市崂山文化研究会强强联合、优势互补,加大了对崂山武术文化发掘力度,联合举办了中华崂山螳螂拳学术研讨会,邀请了包括中国武术泰斗蔡龙云,国务院体育专家学部委员、中国首位武术博士生导师邱丕相,中国武林百杰、北京大学教授李士信等在内的著名专家学者齐聚岛城,对螳螂拳的

起源与发展进行了多视角、全方位的理论探讨,取得可喜成果;同时,举办了青岛国际崂山螳螂拳演武大会、青岛市崂山杯螳螂拳等比赛。频繁的武术活动营造了良好的武学氛围,为发掘崂山武术文化创造了条件。

二、发掘崂山武术文化的机遇

1、传统武术深受人们喜爱近年来,中国武术为了“削足适履进奥运”,武术套路中特有的精、气、神和攻防技巧越来越少,个别套路几近“中国式体操”。为此,业内人士十分担忧。我们在西学东渐,西方人却在喜欢和研究中国传统武术,据一份研究资料显示,在250名外国学练中国武术学员中,学历越高对传统武术越感兴趣,在拥有硕士和博士学位中有64.3%的人认为只有传统武术博大精深。注重内外兼修的传统武术愈来愈受到国内外武术爱好者的喜爱和重视。

一份调查统计显示,1998~2002年,青岛连续举办四届国际武术比赛,境外选手(不含港澳台)共报参赛项目367项,其中301项为传统武术项目,占全部比赛项目的82%。2005年香港国术总会来青岛访问,表演展示项目全部为传统武术套路。另有资料显示,多年来前往青岛市各武馆俱乐部学习中国武术的外国学员中,希望和要求学练传统武术套路的占98%(不含太极拳学员)。

传统武术根植民族文化之中,在长期发展过程中融合了多种思想和文化观点,逐渐形成了独具民族特色的武术文化体系,这是外国人喜爱中国武术的根本原因,也是中华武术长久不衰的内因所在。

崂山螳螂拳是中华武术百花园 中的一朵奇葩,其独特的演练风格和攻防技术深受国内外螳螂拳爱好者喜爱。我们要抓住外国人追求“正宗武术”的心理,抓住难得的复苏机遇,将崂山武术文化完整地推介出去,让崂山螳螂拳走出青岛、走向世界。

2、借助青岛国际中心城市地位传播崂山武术文化

博大精深的中华武术文化在国际上的传播,由于东西方文化的巨大差异难度较大,但在经济发达地区由于人口流动快,信息量大,信息传播迅速且具备保障项目开发的经济基础,这些优势会使其他文化更容易得到传播。青岛地处山东半岛,又是对外开放窗口,多元文化在这里相互交汇,传统文化较容易被吸纳传播。随着青岛国际中心城市地位的确立,青岛的经济发展和城市建设必将步入一个新的发展阶段,这就在客观上为崂山武术文化的传播营造了一个有利环境,创造了难得的机遇。

三、发掘崂山武术文化做好三篇文章 1、“于七创拳”

“楸树开花白哇哇,于七作反锯齿牙,大清兵将来到快,一去崂山莫回家。”这是一首当年流传在于七家乡的童谣,道出了明末清初胶东农民起义首领于七留居崂山的原因。

于七,名乐吾,字孟禧,山东栖霞唐家泊村人,少时即习武弄棒,精于短打,擅兵刃,23岁中武举。清顺治五年和十八年他两次率胶东农民反清起义。康熙元年(1662年)于七领导的农民军在胶东牙山一带与清兵展开浴血奋战,终因寡不敌众,义军失败。于七施计突围,几经辗转躲过清兵追辑,由海上逃往崂山华严寺削发为僧。 于七(改姓王,化名干四三)虽遁入空门但仍与武相伴,念念不忘反清复明大志。一日在与人比武失手后偶见螳螂捕蝉一景,激发灵感遂捉螳螂归庵,每以草杆戏之,观其六象索其巨臂挥舞之技巧,日久悟出螳螂捕蝉之法则,并融入自己的功法,久经实践,终创螳螂拳法。

于七在庵三十七年,后任华严寺第三代主持(方丈),法号善观,法名照瞳。因其弘扬佛法有重大贡献,圆寂后灵骨葬于塔院,并追称大师。

以上叙述,有史志记载,有考证推理,也有演绎传说。正如著名于七史学研究专家李恩浦先生指出:“农民起义失败后,往往在民间流传一些关于领袖人物的动人传说,反映了人民群众对起义领袖的爱戴,因而也就无可非议了。”“我们说它是传说,这只是因为还没有史料证明其真实性,不等于说没有可能。”【2】

2、“三丰拳谱”

中华武术拳械录载,太极拳源于明末清初河南温县陈家沟陈王廷,但民间多有张三丰创造太极拳的传说。实际上太极拳是几千年中国传统文化的积淀和发展,而中华传统文化受道家文化和思想影响最为深远,因此谈及太极拳必然与道家“天人合一”思想相关联,与“以柔克刚”“以静制动”等道家理论密不可分。这就为全真教龙门派丹士张三丰创太极拳一说奠定了理论基础。

张三丰,名张通,字君实,道号元元子,辽宁懿州人,76岁在武当山修行,开创武当内家拳术太极拳,一生曾两次来崂山,在驱虎庵、明霞洞后石窟驻修多年。笔者小时听启蒙师傅讲述张三丰武当创拳后携拳谱云游中华名山大川,纳天灵地气,不断充实改进太极

拳谱,并寻思敏之人承传。

崂山为中华道教第二名山,试想张三丰当年在如此灵秀清幽、神秘虚幻的深山密林之中,触景生情,有感而发创编“白鹤亮翅”“高山流水”等太极拳诀也并非天方夜谭。

3、“太清养生”

太清宫是崂山著名道教祖庭,相传自初创至今已有两千余年历史。太清宫三面被群山环抱,西南则是万顷碧波的黄海,所处位置得天独厚。由于背山面海形成临海谷地,成为一个近似江南气候特征的风水宝地【3】,从而也成为一处清欲静世、修身养生的绝好胜地。

道教向以对人的生命价值开发和人与自然整体的和谐为终极追求,因而在历史上发展出独具特色的养生学 和一整套修炼方法,尤其以动静结合,以静为主、通气通络、吐故纳气的道家气功为上乘。太清宫道长匡长修上世纪70年代就曾向笔者透露,他正研究创编一套健身效果极佳且以动为主的气功疗法,并配有调气养身、滋肺润目功效的饮料。遗憾的是,随着匡道长的仙逝这种功法未能很好的传承。笔者自幼对崂山有着特殊情感,近年来,借助太清宫灵光地气研究创编了《太清六合八法33式》和《太清六合八法桩功四势》,既为太清养生丰富了内容,也为道家独特拳种移植青岛崂山奠定了基础。

综上所述,崂山武术赖以形成的总体文化环境是崂山道、佛文化环境,并对其产生影响和渗透,烙印着明显的地域文化特征。青岛拟跻身国际一 流城市,必须依托崂山自然、人文优势,抓住改革发展机遇,积极发掘已有崂山武术文化,为振兴大青岛,助推青岛社会经济发展做出应有贡献。

注释

【1】青岛体育志《武术发展史》1989年版

【2】李恩浦《于七起义》1995年版

【3】孙守信、王玉华《青岛崂山》2002年版

作者简介

周涛,男,青岛市人,中国武术八段、山东省武术协会常委、青岛六合八法研究会副会长兼秘书长。

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