礼器的蜕变

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夏、商、周、春秋、战国,汉唐宋均有之。到了明清,各种材质均制,尤以瓷质颇为多见。

上古玉琮相对简单,素面为多,顶多有类“族徽”,类“八卦”的条槽样纹饰。战汉时节,玉琮制式的器物,依然保持着玉质器物的同时又衍生出石琮,这在陕西等地出土的汉唐遗物中就有。而进入魏、晋、唐、宋时,就有了青瓷烧造的瓷质琮式器物了。这就使得琮作为礼器的属性,发生了本质性的变化,为什么呢?

早先的石质琮是空心的,上下通天达地,构成人类与神灵的通达默契,从而博取神灵的护佑,以求生存安康,五谷丰登。在农耕文明的中国,“自然”是至高无上的神,人类的一切都是“自 然”给予的,人类没有理由不崇拜“自然”,更没有理由不依赖“自然”,但由于新材料、新工艺的出现,神圣的专用于祭祀礼地的琮,便自然而然地成为人类的陈设器、实用器,出现了瓷质的、铜质的等。

嫦娥奔月的典故是夏代的事情,本来是个神话故事,直到宋代发明了火药、火箭,人类才有了升天的可能。直到20世纪中叶,外国人才把中国人的发明与梦想变成了飞船,把自个儿送到月亮上去了。人类远古的美好理想是实现了,然而,美好的梦却破灭了。

乾隆皇帝也喜爱玉琮,却异于常人。他竟是将玉琮镶了个底座,又加上个盖。有素面的还可刻

大明黄地青花八卦琮式瓶 容斋藏

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