解读清代青花瓷鹿纹图

Interpretation of the Blue and White Porcelain with Deer Pattern of Qing Dynasty

Collections - - News - /李熊熊

明清时期的瓷器上,以鹿为主体的纹饰图案有很多,它们不但寓意丰富,而且变化多端。本文以一组清代鹿纹为例,解读它们具有怎样的寓意,以及之间的种种演变关系。

鹿鸣宴图:延揽才俊的诱饵

清初瓷器中有一批瓷画,以鹿为主体,以飞燕为配角,引人注目。从图1至图4的几个画面看,虽然繁简有所不同,但鹿与燕都画得很明确。这种瓷画的主题是什么呢?笔者认为,画中“燕”与“宴”谐音相通,鹿、燕组合应该是在表示“鹿鸣宴”之意。“鹿鸣宴”是中国古代与科举考试有关的著名宴饮,一般是乡试中举的人,才有资格参加,乃人生一大喜事。

图1和图2值得注意的是,除了鹿和燕之外,右侧还画着一株枝繁叶茂的松树,松树树冠部有一大块云团,这也是有特别用意的。松树其实象征着人才,松树长入云端则是“凌云”之意,示人要有“凌云”之志。鹿鸣宴、凌云志,这两 幅瓷画鼓励学子参加科举成为国家栋梁之才的意图一目了然。

科举乡试之后举行“鹿鸣宴”的习俗,起源于唐。据《新唐书·选举制上》记载:乡试“试已,长吏以乡饮酒礼,会属僚,设宾主,陈俎豆,备管弦,牲用少牢,歌《鹿鸣》之诗,因与耆艾叙长少焉。”乡试之后,地方长官邀请中举者参加庆祝宴会“乡饮酒礼”,与地方官员和年长乡贤结识,并确定年轻人与年长者之间的礼数。因在酒宴上要“歌《鹿鸣》之诗”,故名“鹿鸣宴”。

为什么在乡试之后的庆祝宴会上要“歌《鹿鸣》之诗”呢?《鹿鸣》是《诗经·小雅》中的第一篇,讲的是古代君臣举行宴乐,交流感情之事。因诗的起首一句是“呦呦鹿鸣”,故题名《鹿鸣》。《鹿鸣》诗中的君臣关系,与乡试之后地方长官和新科举人的关系有相似之处,故“歌《鹿鸣》之诗”的实质,是要对进入官员队伍的新人进行“礼”的教育,在古代社会属特别重要的政治习俗。因此,“鹿鸣宴”在唐宋两代十分流行,明清时期也一直沿用下来。

明代瓷画中有许多与科举有关的品种,如“鱼跃龙门”“魁星踢斗”“并蒂莲花”“一甲登天”等,但似乎没有“鹿鸣宴”的一席之地。到清初,瓷画中大量出现《鹿鸣宴图》,而明代流行的科举题材却少见了。这又是为什么呢?要弄清楚其中的原因,应该先对清初实行科举制的情况有所了解。

满清入关是少数民族占领中原大地,当时满族在文化上的落后是显而易见的。在汉族大臣的帮助下,满清统治者早早地意识到吸收汉族文化为己所用的重要性。选拔人才方面,顺治二年(1645年)江南甫定,清政府就立即实施科举制度。同年,范文程奏疏道:“治天下在得民心。士为秀民,士心得,则民心得矣。宜广其途以搜之。请于丙戌(1646年)会试后,八月再行乡试,丁亥(1647年)二月再行会试。”清政府采纳了这个建议,非常时期竟连续开科取士,可见其用人心切。但那时刚刚亡国的汉人抗清情绪高涨,许多胸怀民族大义的读书人拒绝参加科举考试。满清统治者因此想方设法要引诱汉族青年才俊步入科举之途。瓷画《鹿鸣宴图》就有

清青花鹿燕纹标本 清青花鹿燕纹标本

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