董永孝义人物故事镜

董永孝义人物故事镜

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董永孝义人物故事镜(见图),宋金时期铸品。直径26厘米;八瓣菱花形,蟾蜍钮。镜中右下方有一男子,身披粗生麻布制成之丧服,手执哭丧棍,面向左上方招手;左上则为重层祥云,云头上仙女端坐,左右侍女手持凤仪,上方鸾鸟对翔,月兔隐没在祥云辰星之间,纹饰精美。此镜表现的是董永卖身葬父,与七仙女成就人生姻缘的故事。

董永与七仙女的故事,是我国历史民间著名传奇故事之一,流传甚广。尤其加之编成《天仙配》剧目的传唱,更是家喻户晓、妇孺皆知。悲欢离合的爱情扣人心弦,成为故事的主题。但在汉代刘向《孝子图》及东晋干宝《搜神记》中,其主题却是孝道,爱情则是孝行的召唤与附属。董永是《孝子图》中三孝之一,后被《搜神记》所辑,《二十四孝》所录。

《太平御览》引刘向《孝子图》云:前汉董永,千乘(今山东高青)人。少失母,独养父。父亡无以葬,乃从人贷钱一万。永谓钱主曰:“后若无钱还君,当以身作奴。”主甚敏之,永得钱葬 父毕。将往为奴。于路忽逢一妇人,求为永妻。永曰:“今贫苦是,身复为奴,何敢屈夫人之为妻?”妇人曰:“愿为君妇,不耻贫贱。”永遂将夫人至。钱主曰:“本言一人,今何有二?”永曰: “言一得二一,理何乖乎?”主问永妻曰:“何能?”妻曰:“能织耳。”主曰:“为我织千匹绢即放尔夫妻。”于是索丝,十日之内,千匹绢足。主惊,遂放夫妇二人而去。行至本相逢处,乃谓永曰:“我是天之织女,感君至孝,天使我偿之。今君事了,不得久停。”语讫,云雾四垂,忽飞而去。曹植《灵芝篇》咏叹道:“董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。责家填门至,不知何用归。天灵感至德,神女为秉机。”

《搜神记》所说卖身尽孝与织绢等情节与刘向《孝子图》所撰大同小异。只是又丰富完整了“养父”的情节:“少失其母,独养老父。家贫困苦,至于农月,与辘车推父于田头树荫下,与人客作,供养不阙(缺)。”

而在有名的东汉时期的武氏祠石刻中也刻画了董永尽孝的故事。董永父坐在辘车上,车 上一陶罐,左手持一鸠杖,右手前伸,似与董永说话,上题“永父”。董永身朝地上一竹笥,手拿器盖,回首望父;正在言语,侍奉老人。二人之间竖条题榜曰:“董永,千乘人也。”上方一带翼仙女飘飘欲落,其袖将要垂到董永的肩上。辘车右边一棵大树,一小孩正欲上树。董永左上方有一熊兽,可能点缀意为郊野。看来,后世演绎的“郊野路遇”“槐树作媒仙女求婚”“来年碧桃花开日,槐树下面把子交”等情节大多源出于此素材。虽然如今多将董永与七仙女的故事传颂为美好的爱情故事,但是在汉代表现出来的却是一个感人至深的孝义故事。

同时,又可从董永卖身尽孝的故事中看出古人以厚葬显示孝行的风俗习尚。毋庸说达官显贵极力讲求推崇厚葬,就连上无片瓦遮身,下无立锥之地的董永,宁可卖身一万也要安葬老父,以被视为至德孝行,感动了上天神仙。由此标榜孝行,又助使厚葬之风蔓延升级。这使我们再一次认识到,在铜镜的背面是各代民俗民风的缩影。

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