Gradon-boat Head Carving

“聋爹老杨”无声世界里的图腾

Cultural Geography - - 第一页 -

“八百里洞庭”是龙舟文化的发祥地,但是关于龙舟竞渡的起源,一直以来众说纷纭,没有定论。

关于龙舟的记载最早可追溯到先秦时期。古籍《穆天子传·卷五》中便有“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”的记载,屈原《九歌·湘君》中也有“驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭”等描述龙舟的词句。

但如今流传最广的说法称:龙舟的起源和战国末期的屈原有关。相传公元前278年农历五月初五,被流放在外的楚国大夫屈原,得知秦兵攻破楚国都城的消息,悲愤之下投入汨罗江,以身殉国。沿江百姓不忍屈原的尸体被蛟龙吞食,便把米粽投入江中,并一边划龙舟一边鸣锣擂鼓驱赶蛟龙。这些举动后来演变为端午节吃粽子、赛龙舟的风俗,传承至今。

位于洞庭湖畔的益阳沅江市,就曾是龙舟文化繁荣之地。在20世纪八九十年代,沅江市涌现出一批打造龙舟、雕刻龙首的民间手艺人,他们技艺精湛,名声远播,当年长沙人要造龙舟、雕龙首时,也会不远千里跑到沅江来请这些艺人

这些都是用来款待鲁班祖师的。到了祭祀时,全体人员需叩拜3次,然后燃放爆竹,气氛热烈……

在老杨眼中,那块由原木蜕变而成的“龙”,就像他一手带大的孩子。所以当天,心情复杂的他也早早来到船厂,并随船送出很远。“我年纪大了,这恐怕是我这辈子做的最后一个能下水的龙首了”。老杨含糊不清地自言自语。

6月初,我再次来到船厂,希望能邀请老杨重新雕刻一个龙头,以便于完整记录下这门即将消失的民间手艺。但是我却被厂家告知,由于船厂缺少龙舟订单,老杨在干完最后一单活后,就离开船厂另 谋出路了。

随后两年多的时间里,我多方打听老杨的去处,但他仿佛从人间蒸发了似的,音讯全无。

2015 年6月,我在一个喜欢街拍的朋友那里,意外地看到了照片里的老杨,于是迫不及待把老杨的故事讲给朋友听。没想到仅仅过了几天,朋友就打电话告诉我,他在广场又遇见了老杨,而且两人用纸笔聊得正欢。

世事无常,我曾经踏破铁鞋无觅处,如今本已

感恩。所以这次雕刻龙头的地点他选择在自己的家。他的居所位于闹市区旁边的吉人巷,巷内偏僻的小屋是专心创作的绝佳之地,也让龙头雕刻保持了原汁原味。

20多天后,龙首完工了。这段时间里,老杨拿出了毕生的看家本领,也把一辈子憋在心里的千言万语用手中的刻刀娓娓道了出来。我还记得那天,老杨将龙首面朝蓝天,用红色颜料为龙首点睛,然后在底座用毛笔颤巍巍地写下“风调雨顺,国泰民安”8个大字,继而焚香跪拜,久久不起……

如今的洞庭湖已鲜有当年那种“百舟竞渡”的热闹景象了,因为人们更乐于修造能带来更多经济价值的铁驳船。传统的龙舟手艺人们终究扛不住现代工业的冲击,纷纷转了行。老杨以前的船厂老板周建明,曾经也是洞庭湖区打造

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