Bagan

缅甸古城蒲甘

Cultural Geography - - 第一页 -

相对于东南亚其他热门旅游国家,缅甸一直保持着比较低调的姿态,许多人都对它知之甚少。不过近年来,随着缅甸国内改革的推进和开放,它的一些原生态旅游资源逐渐进入了游人的视野,蒲甘就是其中之一。

蒲甘是一座坐落于伊洛瓦底江畔的古城,尽管占地仅40多平方公里,但在历史上却拥有数以万计的佛塔庙宇,与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚日惹的婆罗浮屠并称为“东南亚三大奇迹”。据考古学家证实,蒲甘曾经至少屹立着1.3万多座佛塔,而在当地民间传说中,佛塔的数量更是多达448.6 万座之巨。但是,在斗转星移之间,蒲甘佛塔历经劫难,大多被时间所湮灭,只剩下2000多座留存至今。

蒲甘的佛塔建筑精美,气势恢弘,在缅甸佛教建筑中堪称翘楚。每一位来到蒲甘的游人,在面对 这片蔚为壮观的佛塔时,心底都不免疑惑:这片恢宏磅礴的古佛塔群,究竟是由谁修建?因何而建?最后何以能形成“手指之处,皆为佛塔”的宏大规模?

初临蒲甘,娘乌镇往往是第一站,这座位于蒲甘东北角的村镇非常普通,但地理位置却十分优越,距离蒲甘古城遗址只需骑行20分钟,对于游客来说,这里是落脚的最佳选择。而当地居民为了满足游客的需求,还开设了许多旅舍、酒吧和餐馆,因此镇上的基础设施比较齐备,可谓“麻雀虽小,五脏俱全”。

离开娘乌镇,向古城方向前行,映入眼帘的第一处遗址便是瑞喜宫塔。瑞喜宫塔高40多米,塔身覆盖着炫目的金箔,塔顶高耸,带有繁复的装饰;

超脱生死、摆脱六道轮回之苦的至高境界——涅槃。如此设计,是为了将佛陀的教义融入佛塔,每当蒲甘的信众抬头仰望它的时候,便能将佛的教诲了然于胸,铭记于心。这些佛塔时时警醒世人:“要想摆脱轮回之苦,达到塔尖功德圆满之境界,就必须意志坚定,艰苦修行。” 从瑞喜宫塔向西前行,就是老蒲甘。老蒲甘是蒲甘遗迹的核心地带,其中佛塔最为密集的区域在 娘乌镇至老蒲甘的娘蒲公路两侧。蒲甘王朝的最后一座缅式佛塔——悉隆敏罗塔就坐落于此。悉隆敏罗塔为红砖建筑,主塔为须弥山形的金字塔结构,直刺蓝天的塔尖象征着上天世界的中心,周围的若干副塔,逐级簇拥于四周,象征着四方大地;佛塔整体结构美观大气,外墙面有砖雕花饰,墙下方有浮雕佛像;塔寺内的回廊空间开阔,墙上绘满了风格淳朴的壁画,顺着这条廊道,还可以望见一尊披着金色袈裟的坐佛像。

佛塔修建于1218年,由与塔同名的国王——悉隆敏罗王主持修建,建造地点是他被选为太子的地

上开窗的位置几近天花板,交叠的微弱光束透过这些不大的窗口,在斑驳的达玛央吉塔墙壁上形成迷离的光影。行走其中,仿佛瞬间就回到了几百年前,那些能工巧匠的身影似乎依然在回廊间忙碌,倏忽间,又发现墙壁上的那些色彩早已黯淡、线条已然模糊的壁画仿佛一下子鲜活、灵动了起来。

达玛央吉塔的建造者是拿勒胡王,当年,他将年迈多病的父王赶出王宫,并且丧心病狂地弑父夺位。但是,登上王位不久,他便夜夜心神不宁,头痛失眠,时常梦见父王鲜血淋漓地站在他面前怒目而视。一日,他称在梦中得到佛祖指点,只要为父王修建佛塔,痛苦自会消除。于是,在公元1167 年,达玛央吉佛塔开工兴建,残暴的拿勒胡王对工程质 量极为苛刻,稍不满意便对工匠处以刑罚,甚至砍手杀头,百姓们怨声载道,暴君拿勒胡王也因此在位仅3年就被刺杀,由于工程荒废,塔尖也没来得及立上去。种种血腥的传说,使这座佛塔被当地百姓称作“不祥之塔”。 在老蒲甘的考古博物馆内,收藏着一些蒲甘佛塔寺庙修建之初所立的石碑,其意义类似于现在的“奠基石”。石碑上刻着佛塔修建的供养人姓名、身

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