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“和平”是中国传统文化核心理念之一,它内藏于中国人的灵魂深处,外显于中国人的行为之中。古往今来,“和平”文化元素无处不在,无时不有,表现在政治、经济、社会、文化、宗教等方面,体现在人与自然、人与人、人与社会等各种关系之中。它不仅在古代中国发挥重要作用,而且也将继续在现代中国发挥更大的作用。

古代中国统治阶层的“和平”理念中国历史上的统治者无不以“天下和平”“天下太平”作为自己治国理政的最高目标。如西汉政治家董仲舒的《春秋繁露•郊语》中记录:“天下和平,则灾害不生。”西汉淮南王刘安的《淮南子•氾论训》记载:“天下安宁,政教和平,百姓肃睦,上下相亲。”统治阶层的“和平”理念主要表现在如下几方面:第一,祭祀祈求和建立强大的军队。在古人看来,真正能称得上国家大事的,一是祭祀天地,二是建立

强大的军队。因此,帝王每年都要举行大典,祭祀天地,祈求天下太平,风调雨顺。与此同时,建立强大军队的重要目的之一,也是为了维护政权稳定和社会稳定。

第二,建立行为准则以维护和平。历代统治者建立各种行为准则以维护和平,表现在多方面:一是建立人与自然和谐相处的行为准则。在古人看来,保护生态平衡,自然界才会和谐,才会风调雨顺,灾害不生。二是建立人与人、人与社会和谐的行为准则,“礼”是儒家为维护社会秩序而建立的准则与规范,“三纲”“五常”“四维”“八德”等都是“礼”的重要内容,作为处理人与人、人与社会和谐的行为准则。三是建立人与财富关系的行为准则,《论语•季氏》言:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”历代统治者都采取措施,缩小贫富差距。只有贫富均衡,社会才会稳定,天下才会太平。

第三,以“和平”“太平”为年号。中国历史上一些帝王为了祈求天下太平,以“和平”“太平”为

年号不少。如东汉汉桓帝刘志的第二个年号为“和 李筌的《太白阴经•贵和篇》讲的更明白:“先王之平”;北魏魏文成帝拓跋濬先后使用四个年号,最后 道,以和为贵;贵和重人,不尚战也。”这些都说明一个年号是“和平”;等等。而以“太平”为年号的, 古代的兵家都不是好战之人,不崇尚战争,正如所谓则有三国吴会稽王孙亮年号;元末起义军徐寿辉年号;“自古知兵非好战”。

古代中国知识阶层的“和平”理念

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