从门当户对到三观匹配

Marriage and Family (Documentary) - - 本刊策划 -

在中国几千年的封建制度下,青年男女没有自由婚恋的权利,必须服从“父母之命,媒妁之言”。近现代的中国,包办婚姻被废除,但是,“门当户对”的观念并没有完全消除。比如,20 世纪 80 年代,城镇青年中 85.7% 以上的人都要求结婚对象是城镇户口,这是当时中国特有的城乡二元结构的体现,更是对经济物质条件的切实考虑。当时程乃珊的小说《蓝屋》的流行,在一定程度上反映了城镇青年对拥有大宗遗产或海外汇款收入的“蓝屋青年”的强烈向往。这是城镇青年择偶观念物质化、硬件化的社会映射。

当然,社会的“大数定律”中不乏“新新人类”。在1981 年,北京大学的一项民意测验中,一个女研究生说: “夫妻之间更重要的是心灵上的沟通和事业上的共同追求。”这在当时可谓是少数高级知识分子的新眼光,他们摆脱了物质化的追求,走在了时代的前列,预示了中国后来改革发展过程中青年择偶的变迁方向。

20 世纪 90 年代中后期,择偶观逐渐由原来的外在物质条件转变为内在的、潜在的发展条件。有研究者对《中国妇女》杂志 1985 年至 2000 年 15年间刊登的 131例征婚启事采用统计学进行定量分析后认为,女方择偶时仍旧最为关注男方的社会经济条件,但对配偶的修养、人品的要求呈上升趋势,这体现了女性婚恋观念的改变和提高。上海社会科学院社会学研究所研究员徐安琪通过 1996年在上海、哈尔滨对 3200 名已婚男女的入户访 问调查发现,调查对象最重视的标准是健康、老实可靠、性格相投和温柔体贴。

如今的人们在择偶上越来越重视婚姻的内在价值,如“情投意合”和“有思想、有文化、会持家”,尤其重视个人的品行、个性、能力及学识等,而相对忽视家庭、社会地位等外在因素。当专家调查 1997 年 1 月至 2001 年 2 月的家庭类杂志上刊登的 1328 则征婚启事后,发现人们择偶时最看重的已经是内在修养、年龄、体貌等。内在因素在上世纪末、本世纪初成为择偶标准的第一因子。

心理需求和情感需求也越来越受到重视,情感、品质与能力都是不可或缺的因素。尤其是学历较高的择偶者越来越倾向于“三观一致”,他们更重视对方的才学品德,两人的共同兴趣爱好,将爱情和心灵的契合作为择偶的最高标准。同时,婚前两人要经过恋爱,充分了解之后再进入婚姻的殿堂。这些都是青年人婚恋观念走向成熟的表现。

随着中国近现代改革开放步伐的加快,陈旧的婚恋观逐渐被开化的国人抛弃,文明的、进步的婚恋观进一步完善。

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