舒适与疼痛

——赵丽宏诗集《疼痛》中关于“疼”和“痛”的隐喻 /

在中国传统文化的语境里，疼和痛，意思是不一样的。痛风，不是疼风。痛风的原因就是阴寒的东西入里了，痛风患者严重时，到最后它会结晶的，比如尿酸高之类。“疼”是浅表的，有灼烧感的，开放的，刺激的，升发的，急性发作的。“疼”是那种阳性的感觉。比方说，孟称舜《桃花人面》里面有这样的句子，“满庭花落地，则有谁疼？”这个“疼”是形容词，疼爱的意思。换个表达，“让人痛心”，那就是失望了。

而“痛”字，是有东西积在那里，不通畅了。所谓痛则不通，通则不痛。实邪阻滞，经脉不畅，气血不通，就属于“不通则痛”；正气不足，脏腑经脉失养，就属于“不荣则痛”。“痛”是那种阴性的感觉。这种“痛”又分为酸痛、胀痛、重痛、虚痛、窜痛、寒痛、跳痛、刺痛、坚痛、绞痛等。

赵丽宏的诗集《疼痛》中，很多诗跟人的身体有关，比如《ｘ光片》《灵魂出窍》《时间之箭》《移植》等等，其中写到“舌头”、“脊椎”之疼痛。

当然，这个“舌头”也好，“脊椎”也好，都是一种隐喻。 万物有灵。正因为人类不是机械，有感有情，所以才会疼会痛。看过美国电影《超越》的朋友，一定会对美国年轻一代的孩子深感失望。记得影片开头，引用的是法国哲学家、作家阿尔伯特·加谬的话：“我从未这般深切地感觉到，我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此依赖这个世界”。时至今日，加谬的纠结与疼痛不但没有开解，相反，在当下更加严重了。

尼尔·波兹曼所著的《娱乐至死》中认为，在印刷时代，人们的思维是严肃而理性的，但到了电视时代，人们的思维是散乱、娱乐甚至是荒谬的。可是，如今我们早已经进入网络时代， “娱乐至死”已经差不多变成了“娱乐已死”。因为，越来越多的人对感情已经无动于衷了，他们已经懒得去娱乐了。君不见，随着科技的快速发展，特别是随着AR和VR技术的出现，别说爱情了，就连性趣也可以在“虚拟现实”中获得深

度满足。从前家长担心孩子“早恋”，现在则担心孩子“同性恋”。

刷屏时代，碎片化阅读，智能机器人，惟成功论的渲染，罗曼蒂克的消亡，相亲产业的GDP化——他们哪里是自己选择，那是鼠标在选择。所有这些都似乎在表明：效率取代了性情，利益取代了感情，直接取代了耐心，赚钱取代了生活，以至于现代的很多男生根本不愿意花时间去追女生了。奔波已经太累，何必为感情再去累一次。从前是“伤不起”，现在是不想“伤”，或者说，伤感神经已经严重钝化。笑脸相迎为职业，冷若冰霜是内心。

人们更喜欢把复杂问题简单化。男人出钱，女人出色，简单直接。于是，生活变得无趣化、算计化、理性化、麻木化、机械化，他们似乎对一切都漠不关心，没有疼也没有痛。

这个时候，真的应该好好读读赵丽宏的诗集《疼痛》，往小了说，是找回曾经为情所伤的疼痛感；往大了说，那是思考人类的终极哲学问题。

大家都想舒适，不想疼痛。可是，疼痛却是人类无法回避的哲学命题。