Mixed Accent - - 大家腔调 -

《黄帝内经·金匮真言论篇第四》有云:“非其人勿教,非其真勿授,是谓得道”。

什么是道?道是中国文化区最崇高的概念。金岳霖在《论道》中则说,每一个文化区都有它的中坚思想,每一中坚思想有它最崇高的概念、最基本的源动力。对于中国文化区来说,这个最崇高的概念就是道。

道是个虚位概念。韩愈在《原道》中说:“仁与义有定名,道与德为虚位”。比方说,天、地、人,在《周易》中称为“三才”,三才合一,用一个字来表示就是“王”。三才各有其道:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦”(《易·说卦》)。

孔子周游列国,差点被杀,颜回又和大家走散了,等到颜回终于赶上大家,孔子说:“以为你死了呢。”颜回怎么说?颜回这样回答老师:“子在,回何敢死。”颜回的存在,就是为了传道,传老师的道。

老子完全站在礼乐秩序之外说:“道可道,非常道;名可名,非常名”,这是对混沌的肯定。到了许慎,非常慎重又具体地否定了混沌,他在《说文解字》里明确地说:“道,路也,一达谓之道”。道的本意是路。

我们常说道路,其实,道和路是不同的。从知道到觉道、悟道,这是三个不同的层次。另外,道家和道教,也不是一回事。早在战国时代,齐国稷下黄老学派,已经把黄帝、老子结合成一个体系。所谓:“道家之学起源于黄帝,集成于老聃”。在老子之前加了一个黄帝,即“黄老学”“黄老新学”或“黄老道家”。“黄老”一词,在文献上有根有据,《史记》中就有:申不害之学“本于黄老”,韩非也“归本于黄老”,慎到、田骈、接子、环渊皆“学黄老道德之术,因发明、序其旨意”。还有盖公“善治黄老言”、陈平“本好黄帝、老子之术”等几十处“黄老”连称(参见《史记》有关列传、世家)。汉武帝时出现了黄老道论的集大成著作《淮南子》。

道家和道教的概念是二十世纪以后的说法。道家特指以老庄为代表的哲学思想,道教特指天师道以来的宗教现象。东汉张道陵在四川创立一个原始道教——五斗米道,即天师道,亦称正一道。以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原。五斗米道以《老子》为主要经典,定为教徒的必修课。据《后汉书·刘焉传》和《三国志·张鲁传》注引《典略》说:“主以《老子五千文》使都习”。五斗米道除把《老子》宗教化注释作为教义外,还掺揉了神仙、方术、数术、神咒、符录、内外丹法等等。

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