15. 月满则亏,水满则溢。

Mixed Accent - - 经典解读 -

“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。” 这是《金刚经》的第十九品:法界通化分。这一品的标题叫法界通化分。法界通化怎么理解呢?所谓“法界”,指所反映的宇宙自然的存在,即一切事物都能够保持各自的特性,界线分明,而又存在于同一体中。“通化”,

即万事万物互通互化互合互融互离互根等等相生相合、相反相成之运化规律。“法界通化”——即“道”与宇宙万事万物的存在呈兼容。

圆觉大师用白话是这样翻译的:须菩提,对于我下面所讲的内容你是怎样认为的呢?如果有人拥有能装满三千大千世界的珍宝,以此来布施,这样的人凭借行此布施而得因缘,由此所获得的福德和福报是不是很多了呢?

就是这样的,世尊。这样的人凭借行此布施而得因缘,由此所获得的福德和福报是非常非常多的啊。

须菩提,如果所谓的福德是符合道之不生不灭、不增不减体性的存在,如来就不会说,所能获得的福德有多和少这样的特性。正因为福德是有生有灭的,以修行人所发之愿为“因”,以布施为“缘”,福德即是由此因缘而得到的“果”,福德的受报完成后,此发愿而行布施与获得的福德之因果即消失。因为福德具有这样的生灭特性,所以如来说福德是有可以被衡量的性质的,说其获得的福德很多。

我们看《红楼梦》,秦可卿死时托梦给王熙凤,并引用“月满则亏,水满则溢”、“登高必跌重”的道家语言,告诫凤姐要为“树倒猢狲散”结局作好退路,懂得“否极泰来,荣辱自古周而复始”的道理,不要忘了“盛筵必散”的俗语,最后,向凤姐说了“三春过后诸芳尽,各自须寻各自门”这一偈言,将凤姐惊醒。

王熙凤在刘姥姥家困难的时候,给了她二十两银子外加一吊钱,特意交代说,这一吊是我给的,那二十两银子是太太给丫头们做衣服的,我还没来得及给她们做衣服呢!你先拿去吧。二十两银子,是什么概念?如果折合人民币大概相当 于今天的3千元左右吧,用刘姥姥自己的话说,可相当于那个时代的一户普通农民的年收入。

就这一点布施,后来却得了相当大的福报。贾府被抄后,刘姥姥义无反顾地前去探望,专门到狱神庙探望凤姐。刘姥姥把以前小姐丫鬟们送她的衣裳仍带到牢里,给她们换上,拉着板儿还说“这些年蒙府里头照应,还读了书,认了几个字”。凤姐这个时候才知道,刘姥姥才是自己的福星,这时候凤姐才想起来秦可卿临死前告诫自己的话,如今真是后悔莫及,走到这一步也是自己的命。一切都是天道啊。

道是怎么样呢?极高明而道中庸,最平常,不来也不去,就在这儿。所以,人生其实不复杂,顺道而为即可。所谓繁华,所谓权势,不过是过眼云烟,这一点也许最后凤姐才明白。《红楼梦》里的贾母,多享福啊。要钱有钱,要地位有地位,要寿命有寿命,要子孙有子孙,要好心有好心,多好啊。刘姥姥就说她,您生来就是享福的命,不像我们庄稼人,生来就是受罪的命。可她能挡住贾家的败落吗?她能长生不死吗?福德再多,也终有消散的一天。

为什么两个人同样地努力,有的人智慧特别大,有的人智慧小呢?这和福报有关。谁的福报大?谁的小?什么才是大福报呢?明代禅宗憨山大师说:“荆棘丛中下脚易,月明廉下转身难。”南怀瑾说,真正的福报是什么呢?清净无为。心中既无烦恼也无悲,无得也无失,没有光荣也没有侮辱,正反两种都没有,永远是非常平静的,这个是所谓上界的福报──清福。……真福报那么难求吗?非常容易!可是人到了有这个福报的时候,反而不要了,都是自找烦恼。

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