《实践是检验真理的唯一标准》是时代产物（上）
南京市马鞍山路，和这座历史名城大部分道路一样，被挺拔的梧桐树所遮盖，四周为静谧的居民区所环绕。但路过的行人往往不知道，在这条看似普通的马路边一条小巷里，隐居着一位见证并改变中国历史的老人——胡福明。
回溯到40年前的 1978 年5月 11日，一篇以“本报特约评论员”名义发表的文章《实践是检验真理的唯一标准》刊登在《光明日报》上，由此引发的真理标准大讨论，为同年开启的改革开放打下了坚实的理论基础。但很少有人知道，这篇文章的主要作者就是当时在南京大学任教的哲学教师胡福明。
胡老为何要下定决心写下这篇“石破天惊”的文章？这篇文章又是如何力排众议得到发表的？
日前，《每日经济新闻》（以下简称NBD）记者奔赴南京，采访到了这位宝贵的历史见证者。虽然年事已高，但只要一谈起《实践是检验真理的唯一标准》诞生的全过程，胡老的声音就变得铿锵有力。历史在他的叙述中变得鲜活起来，这不仅是一个中国知识分子的思想史，也是中国人共同见证的一段大历史。
每经记者 李可愚每经编辑 陈 旭
贫农的孩子走上哲学研究道路
NBD：《实践是检验真理的唯一标准》是一篇石破天惊的理论文章。而在写作这篇文章之前，您又是如何走上哲学和理论研究这条道路的？
胡福明：我是无锡人，1935年阴历6月19日出生，是一个来自贫困农民家庭的孩子。那时，家里有三亩田，还种了一亩半租田。全家8口人，孩童时期正经历8年抗战。每年春天来临时，家里青黄不接，只能靠野菜拌着一点米糠过日子，到了夏天就主要靠吃南瓜充饥。小时候在豆油灯下看书，连煤油灯也买不起。
1941 年的时候，我开始上小学，成绩很好，后来是以第一名的成绩毕业，但是没有钱上中学。这个时候，我们附近的镇上办了一个初中班。我的父亲看我身体不好，希望我能做一个小学教师，就让我去初中班读书，半年学费一石米。
就这样读了一年，第二年就交不起学费了。后来，镇上一个小学教师对我说，我的学费从他的薪资里扣，我就这样继续读了书。后来才知道，他原来是一位地下党员。
1949年4月，无锡迎来了解放。我也参加了革命，到9月份我入了团。后来，当地私立中学改成公立中学，从二年级开始我享受到了补助。读完了初中。1951年夏天，初中毕业，可是没钱上高中。到了1952年春节前，我和几个同学到无锡市里去办事，有同学劝我去考无锡师范，报考了之后真的就考取了。那时在师范学校读书有一个好处：不要学杂费、书本费、住宿费，都是公费的。伙食非常好，早上也有米饭、油条烧饼，晚上还有电灯看书。我感到非常高兴，是从来没有的好日子，因此我读书非常用功，还当了班长。
到了 1955 年初，师范春季班毕业了，我也入了党。当年组织上分配我到南京的江苏省总工会工作，具体来说是总工会的工会干部学校。在那里，我还是白天工作、晚上读书。
那段时间，我没有去过中山陵、明孝陵、玄武湖，只去过一次雨花台，还是清明的时候带学员凭吊烈士的时候去的。那时的学校里的舞会、电影我从没有参加，每天晚上几乎都在读书，因为我觉得我的知识还不够。
到了1955年的五六月份，当时国家发了一个通知：要求机关里具有高中文化的青年干部报考大学，因为国家正进入经济建设的新时期，要培养人才。我看到这个通知，也做起了大学梦。
我就向学校的领导提出希望报考大学。校长和书记都同意，说“你是个读书的料，很喜欢读书，可以去”。于是我就在南京报名了，并且参加了考试。在填写的三个志愿里，我填了北京大学中文系、历 史系、哲学系。
到了8月下旬，我收到了北大中文系的录取通知书。因为是第一志愿录取，我很高兴。校领导很快同意了，批准我去。我的同事和同学们知道我家里很困难，主动提出我去上学后，每个月寄钱给我家里补贴。让我很感动。所以我说我是党组织一手培养出来的，这是真心话。
到了北京，经过组织上考察、同学们评议，我拿到了全额助学金。那时候北大中文系下面有两个专业：一个是汉语言文学专业，一个是新闻专业，我在新闻专业读书。新闻专业有一个好处，那就是可以接触社会上的广大群众和各方面的人士，可以做调查研究。
而读了新闻专业之后，我发现我还想要学哲学。要树立正确的世界观和方法论，掌握观察社会、观察人的科学方法。当好新闻记者，要把握时代的特征，正确了解形势，了解人民的心声。因此，我开始认真读了实践论和矛盾论。还去听哲学系的课，包括列宁哲学笔记、黑格尔哲学等，当时模模糊糊还不太懂。
1959 年夏天，我从北京大学毕业了。系领导找我谈话说：你喜欢读书，还喜欢读哲学。现在中央下了指示要培养理论干部，在人民大学办了哲学研究班，我们觉得你可以去这个研究班。当时我们都服从组织分配，所以就去了。一共读了三年的研究班。研究班毕业后，我来到了南京大学工作，主要任务是教哲学。
《实践是检验真理的唯一标准》应时代的要求产生
NBD：到了 1978 年，您为何会发表《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章？这篇文章产生的全过程是怎样的？
胡福明：《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章，可以说是时代的产物，是应时代的要求而产生，这是非常明确的。
产生这篇文章的时代背景得回溯到 1976 年，当时文革刚结束，我感到获得了第二次解放。我认为，中国面临历史的伟大转折，旧的理论和指导思想需要否定，要一心一意搞社会主义现代化建设。
作为知识分子，我问自己我能做些什么？我觉得可以在历史的伟大转折中，在思想理论方面做一点工作。当时，我在南京大学的学报上连续发表了几篇文章。
比如说，1977年，我写了一篇文章，里面提到，我认为中国主要的任务就是搞现代化建设，要建设社会主义的现代化，这是党和人民的主要任务。
后来，我又写了一篇文章谈“唯生产力论”。当时有人批判“唯生产力论”，但是我认为“：唯生产力论”是正确的，它符合历史唯物主义的根本观点。
我的理由是这样的：“唯生产力论”的“唯”，其实指的是“第一性”和本源的意思，不是说除了生产力什么都没有。就像“唯物论”，并不是说只有物质、没有精神。只是说物质是第一性的、精神是第二性的。“唯生产力论”指的也就是生产力是第一性的，生产力是根本、生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
因此，我认为“唯生产力论”是科学的，是生产力第一的观点，是生产力决定生产关系的观点。马克思、恩格斯早就说过：“如果社会停止生产一个月，这个社会就不能存在”。后来，我的这篇文章在1978年3月18日的《人民日报》上，曾经摘要发表过。
再接下来，我就写了《实践是检验真理的标准》。我为什么要写这篇文章呢？我认为，之前所谓的“天才论”、“顶峰论” 仍然是理论界的指导思想，仍旧继续着那种错误的观点。
在1977年初的时候，“两报一刊”曾经搞出过一个社论，题目是《学好文件抓住纲》。里边有一个说法就是“两个凡是”。我是学新闻出身，看到这个社论，意识到这代表了当时的主要指导思想。联系到广大人民群众的强烈要求。我觉得根子就在“两个凡是”和“顶峰论”。
我觉得要从思想上批判否定这种理论。但是这是困难的，毕竟是“两报一刊”社论提出来的。但批判“顶峰论”是可以的。于是我写了这篇文章。
首先我觉得，领导的决策和指示是不是正确？这不是一个理论问题，而是一个实践问题，要由实践来检验。也许是正确的，也许是不正确的，要和实践结合起来一起看。所以说“实践是检验真理的标准”，这是我的观点。
在《新民主主义论》中，有这样一句话“：只有实践才是检验真理的标准”，我就从这里延伸出了主题。那么怎么样阐述这个观点呢？当时我分了三大部分：
第一部分是实践是检验真理的标准，这是普遍规律，是马克思主义认识论的普遍原则，在自然科学领域、社会科学等领域，以及路线方针政策上都适用，都要坚持实践是检验真理的标准这一原则。只有经过实践检验正确的，才是真理，凡是经过实践检验不正确的，都不是真理，都应该否定和被修正。
第二部分是，马克思列宁主义是不是正确的，也要经过实践的检验，只有经过实践检验正确的，才是属于马克思列宁主义的范畴，但是这种说法当时会被“扣帽子”。于是我就换一种说法，就是马克思、恩格斯、列宁等伟大的导师，都自觉运用实践来检验自己的原理，来修改发展自己的理论，因此其理论符合实际。
第三部分就是批判“天才论”、“顶峰论”，实际上是要反对“两个凡是”。
这就是我写这篇文章的目的。要坚信经过实践检验的正确观点，不要盲从、不要迷信。
我构思到这里，框架已经出来了。题目就定为《实践是检验真理的标准》。在文章的提纲写完之后，就开始了写作。
那时到了1977年7月，学校开始放假了，我就全身心投入开始写这篇文章。我记得到了8月份，看到当时党代会的报告，还是坚持过去的观点，我觉得我的文章应该马上发出去。
这时候很快开学了，我在考虑把文章寄出去。当时寄文章之前要重抄一遍，不像现在都有电脑。寄给谁？《人民日报》是党中央机关报，不敢寄去。
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