邓石如对联赏析

Shici - - NEWS - (安徽)陈力钊

邓石如,名琰。为表示“不贪赃,不低头,不阿谀逢迎,人如顽石,一尘不染”的品格,遂字石如,号顽伯。54岁时,为避清嘉庆帝顒琰讳,遂以字行。因家在皖公山下,幼年常在大龙山山上砍柴和凤凰桥下钓鱼,17岁后,长期一笈横肩,浪迹天涯,所以又自号完白,完白山人、完白山民、龙山樵长、凤水渔长、游道人、古浣子、叔华等,安徽省怀宁县白坂人(现为安庆市宜秀区五横乡),终身布衣。

邓石如的书法和篆刻举世公认,世上誉其“四体为国朝(清朝)第一”、篆刻被称为“邓派”、“完派”、“皖派”等。其实,邓石如的诗、词颇具功力,楹联也亦写得工整,颇有见地。现就他自题楹联撷摘几副,供欣赏。茅屋八九间,钓雨耕烟,须信富不如贫,贵不如贱;竹书千万字,灌花酿酒,盖知安自宜乐,闲自宜清。

邓石如 17岁时,开始走书法刻字自给之路,一笈横肩,浪迹天涯,乾隆五十九年(1794 年),52岁的他不满湖广总督毕沅的幕僚生活,由武昌归里,买田 40亩,建了茅庐数间,并在门上亲书匾额“铁砚山房”四个大字,亲撰了这幅对联。他的好友、桐城派散文大家姚鼐用行草书写了此联。

此联揭示了邓石如淡泊功名的人生。“钓雨耕烟”,借指隐居生活。邓石如对名利场中的是丑恶痛绝,现象深恶,故产生了“富不如贫,贵不如贱”这样洁身自处的想法,安于“茅屋八九间,钓雨耕烟”的淡泊生活。“竹书”,古代无纸,记事于竹简上,编缀成册,后世谓之“竹书”,也称“竹简书”。这里指古籍。“灌花酿酒”,指栽培树木,酿制饮酒。下联是对上联的补充,甘于“竹书千万字,灌花酿酒”的闲适生活。开卷神游千载上;垂帘心在万山中。这是邓石如自撰读书联。“开卷”,指读书。“神

游”,谓通过神灵达到精神相交。“千载上”,形容岁月长久。上联称开卷有益,读书自乐。“神游千载”,即以古代先贤情怀为尚,借以使自己心地开通,觉悟道德本性。“垂帘“、放下帘子”指潜心致力,不预闻他事。下联谈潜心绘画,挥毫为乐。“搜尽奇峰打草稿”,胸腹之中早已蓄积了万水千山的形象,画来自是得心应手,自如而尽兴。读书读到悟境,绘画绘出化境。巧嵌“心”、“神”二字,从其见解独到的人生体味中,自可觉出禅风之韵,禅定之力。容人却侮,谨身却病,小饮却愁,少思却梦,种花却俗,焚香却秽;

静坐补劳,独宿补虚,节用补贫,为善补过,息忿补气,寡言补烦。

此联将古代有关治家修身诸方面的名言警句凝炼概括。此比议论行文,表现了作者超脱世俗,洁身自好的生活追求。“容人”,谓待人宽厚;“谨身”,指整饬自身;“小饮”,犹小酌,小量略饮。;“少思”,指减少思虑。上联连举六种作为,突出一个“却”字。 指明这样做的结果,可以免遭侮弄,清除病痛,逐散忧愁,斥退噩梦,不落流俗,荡涤污秽,岂不乐哉,快哉! “静坐”,平静安坐。“独宿”,指单独居处。“节用”,节省费用。“为善”、多行善事。“息忿”,止息忿怒。“寡言“,少言语。下联又举出六种作为,强调一个“补”字。指出照此做的后果,自然缓解劳顿、裨补亏虑。增益匡助,补救过失,益气滋养,减少烦怨。这等好事,何乐而不为

也!

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