“去中国化”走入“最后一里路” ——透视蔡英文的“文化台独2.0”系统工程

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蔡英文不敢明火执仗地搞“法理台独”,但以“去中国化”为表、服务“法理台独”为里的“文化台独”却愈演愈烈、花招百出。蔡“超越”李扁,更为系统地从战略高度和法制层面入手,试图固化“文化台独”的政治收益,并在分裂国家的同时,寻求分裂中华民族。其既“破”且“立”的“国族分裂”超越了单纯的“反中”和“去中”,更强调建构具有本体属性的“台湾国族性”和“台湾主体性”。这种愈发体系化的思维与做法可被称为“文化台独2.0”,是蔡当局“柔性台独”的进行时和“去中国化”的升级版。 “文化台独2.0”是在“国家分裂”“基本教义”之外,试图人为创 造台湾在人种、语言和历史上的“主体性”与“特殊性”,强行制造两岸“我者”“他者”的认同分野,建构具有本体属性的“台湾民族”,在分裂国家之外,谋求世界上罕见的“国族分裂”,是两岸和平与融合需要持续面对的新型威胁。

蔡氏“文化台独2.0”主要表现在两个方面。

一是彻底斩断两岸历史联系。“灭国先灭史”,蔡当局试图通过对史实的歪曲和编织,潜移默化地修改台湾人历史记忆和重塑其“国族认同”。

首先,抛新课纲深化“去中国化”。在废除马英九“微调课纲”一年后,蔡当局抛出了“独”意更浓的“12年国教课纲”。其历史部分,要把“汉人史观改为台湾近代史观”,将中国史置于东亚史脉络下,强行以政治力切割原本纵深连贯的中国史架构,再按“台独”意识分解加工,图 谋让未来世代丧失与“中国”和中华民族的记忆连结,完全确立“台独史纲”和“台独认同”。

其次,合法化“台湾地位未定论”。除在新课纲删除《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本降伏文书》等国际法历史文件外,台“外交部”还撤下了马英九设置的“台湾的国际法地位说帖”,否认规范台湾主权归属中国的上述历史文献,试图以“官史”授予“台湾地位未定论”以“合法性”。

再次,全面铺开“去中国化”。除大规模“去孙”“去蒋”,蔡还撤除“故宫南院”捐赠的十二兽首复制品,为郑南榕、史明等“独派”人士歌功颂德、树碑立传,禁止台“国史馆”对陆学者开放和修“正史”,穷尽其极地将“中国”概念持续“妖魔化、他者化、陌生化、虚体化”。

最后,以“媚日史观”服务“脱中入日”。值得留意的是,蔡当局新课纲“中国史东亚史”的思想源于日本学者西岛定生,在民进党的语境中,“东亚史”即是日本史的代称。新课纲本质上是要服务于“脱中入日”的政治算计,也是民进党彻底确立“台独”史观的标志。在这样的心态下,蔡英文曾多次借题发挥宣扬“日治贡献”,还为侵华台籍日本兵拜祭招魂,在“七七事变”80周年取消纪念惯例而发推特慰问日本水灾,在南京大屠杀纪念日为日本天皇祝寿,其为虎作伥、数典忘祖之面目令人惊心。近日,一台湾民众持日军“百人斩”军刀闯入蔡英文办公室,欲“以死明志”表达统一诉求,即是民间对“媚日政府”敌视情绪的一次爆发。

二是深入改造台湾“文化认同”。主要表现为:

其一,重新定义“国语”和“国

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