从龙纹的演变看中国历史的发展

摘 要:龙是中华民族最崇拜的图腾,在中国历史发展的进程中,从反映在不同时期器物上的龙纹图案,体现出风格各异的造型特点。本文力图探究不同时代背景下龙纹的演变及其特点。 关键词:龙 龙纹 造型 演变 社会发展

World of Antiquity - - NEWS - 鹿艳芬 王 姝

龙,中华民族精神的象征,炎黄子孙,龙的传人。伴随着中华文明五千年的悠久历史和灿烂文

,

化 从古拙的彩陶,到雄浑的青铜器;从皇家精美绝伦的奇珍异宝,到民间百姓的家传宝物,龙的身影无处不在,并在各个历史阶段体现出风格各异的造型特点。关于龙文化的追溯,从反映在不同时期器物上的龙纹图案,即可看到它的变化和发展。

龙是中国古代传说中的灵异神物,乃万兽之首,作为中国传统文化中最具权威的图腾来崇拜。《尔雅翼》中记载:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似牛,角似鹿,眼似虾,耳似象,项似蛇,腹似蛇,鳞似鱼,爪似凤,掌似虎,是也。其背有八十一鳞,具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯,颔下有明珠,喉下有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。呵气成云,既能变水,又能变火。”另一说法是:龙的“嘴像马,眼像蟹,须像羊,角像鹿,耳像牛,鬃像狮,鳞像鲤,身像蛇,爪像鹰。为兼备各种动物之所长的异类。龙能细能巨,能大能小,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。能翻江倒海,兴云降雨,无所不能”。不仅龙的形象说法不一,它的起源也并非唯

1987一。对于龙的起源,一种说法是起源于鳄鱼。

45年河南濮阳西水坡遗址 号墓发现了蚌壳塑龙

7000

图,距今约 年,属仰韶文化时期。其形状具备鳄鱼的一些特征,如长吻,即嘴比较长,有带有肌肉的前肢后肢、四爪、长长的尾巴。另一种说法是

1970

起源于马。 年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星

C” 5000他拉村出土“型玉龙,为距今约 多年的红山文化遗物。龙头部分包括它的长鬃非常像奔腾的骏马。无论龙起源于什么,它都由一个具象的动物逐渐演化为一个抽象的神。由于龙在人们心目 中的特殊地位和作用,使得它同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相联。

一、史前龙纹

据目前考古发现,最早的龙是辽宁查海遗址

19援7出土,用红褐色石块堆砌的一条龙,长约 米,

2

龙头部最宽处约 米,昂首张口、弯身弓背状,距

8000

今约 年。而在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他

C” 5000拉村出土的“型玉龙,是距今约 多年的红山文化的遗物,现藏翁牛特旗博物馆。红山玉龙呈勾曲形,口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,并排两个鼻孔,颈上有长毛,尾部尖收而上卷。龙背有对称的单孔。红山玉龙造型独特,工艺精湛,圆润流利,生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味,更为它平添一层美感。虽然龙在史前时期已具有一定的神性,在造型上已近蛇形,看似张目昂首,形象生动,但工艺制作上却显得较为简单,体现出一种原始古朴、稚拙的风貌。

二、商周龙纹

商周时期的龙纹形象多出现于青铜器上,作为装饰纹样。而商代的玉雕龙呈卷曲状,殷墟妇好墓出土的圆雕玉龙(图一),现藏于中国国家博物馆。龙的头部较大,张口露齿,眼睛呈微微凸起的“臣”字形,俗称“臣字眼”。因头顶饰有两个如同杏鲍菇状的龙角,也称“且形角”。龙身满饰各种几何纹,从颈脊到尾部有扉棱状凸起,显得沉稳威严,具有一定的神秘感。

西周时期的龙纹基本上延续了商代龙的造型,但较商代的龙更显生动活泼,纹饰的线条也较为自然流畅。龙身呈盘曲状,龙头较大,眼角线略显长且带钩,上唇作云头状卷曲,身上饰有卷云纹,尾端翘至龙口之中,极具生机和动感。

商周龙的造型继承了史前龙卷曲状的体态,但在龙首、龙尾及身躯等部位均发生了很大变化,不但出现了龙角和扉棱状脊骨,而且龙身上还琢饰出各种几何纹,从而使人们心目中的神龙更富有文化与宗教的特殊意义。

三、春秋战国龙纹

春秋战国时期,龙纹作为日常器物的装饰已失去了昔日狞厉的神性特征,龙的吉祥寓意得以加强。这一时期龙的形象、纹饰和工艺体现出新颖独特的时代风格。在西周龙形的基础上向动感方

S”向发展,龙的身躯加长并向多曲线延伸,呈“形

W”

或“形的总体形态特征,春秋晚期太原金胜村晋国赵卿墓出土的龙形玉佩(图二),现藏山西博物院。龙首较商周明显变小,龙角变成耳朵的模样,龙眼呈圆形或椭圆形,上唇长伸向体外并卷 翘,下唇如钩,用谷纹、云纹装饰龙身,显得繁缛华丽,高贵而神奇。特别是龙张口瞪目、曲颈挺胸、有一种肢体腾跃的神气。这一时期经济迅速发展,龙纹也体现出一种勃勃生机,并呈现出强烈的气势和生命的韵律感。

四、汉代龙纹

汉高祖刘邦为西汉的开国皇帝,被称为真龙天子第一人。出于巩固封建制度的目的,龙纹被赋予“君权神授”、“真龙天子”等宗法观念,代表“帝德”和“天威”的龙纹便不准乱用。龙从此和皇权结合起来,成为中国封建时代帝王的象征,象征着至高无上的威力,不容置疑的统治地位。之后各个朝代的皇帝跟龙的关系也日益紧密。如龙体、龙颜、龙袍、龙种、龙宫等词用来指称帝王,或与帝王有关的事物。

汉代龙的形象受春秋战国龙纹的影响,形态已由先秦时无足的蛇形转变为肢爪俱全,奔走迅速的兽形。在气势和神韵上,这一时期的龙更显得灵动一些,形象也趋于成熟。正如徐乃湘、崔峋先生认为的“龙在汉代,在形式上达到了一个空前的高度,汉代是龙纹的真正定型期”。在汉代人们的

,意识中,龙不仅是通天的神兽 能给人类以神的关照和庇护,而且是人们心中典型的吉祥瑞兽。

河北满城汉墓出土的西汉出廓双龙纹玉璧(图三),纹样优美,造型生动,是汉代玉器中的珍品。璧的两面琢刻谷纹,缘周起棱。璧的上端有镂雕双龙卷云纹附饰。两条龙上唇向内钩,下唇呈如意头,张口、挺胸、尾部向上高卷,独角龙纹侧面相

背,两龙曲身而立,正视前方,有一种欲腾空而起的态势,极为生动。从中可以看出这一时期的龙奔放、挺拔、豪迈,暗示了神龙的无比威力。正是在这一时期出现了历史上著名的“文景之治”和“光武中兴”。汉代国力强盛,经济发展速度非常之快,为中华民族两千年的社会发展奠定了基础,为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献,华夏民族因此逐渐被称为“汉族”。

五、唐、五代的龙纹

唐代,是我国封建社会的鼎盛时期,国力强盛,经济繁荣,文化底蕴博大精深。

这一时期铜镜铸造业得到了长足的发展,龙纹是唐代铜镜上的重要装饰题材之一,形制多葵花形盘龙纹镜,也称“云龙纹镜”,主要流行于盛唐时期。西安博物院藏唐代双龙纹铜镜,盘龙卷曲环绕,首尾相接,曲颈回首,对视中点的圆钮,犹如二龙戏珠。尾部或卷曲上扬,或有力地搭于右后腿之上,四肢分张,游离飞腾于云山雾海当中。龙头长有双角,颈后飘拂着一缕鬣毛,嘴角阔而深,吻部向上翘,四肢呈运动状,三爪,爪趾锐利,龙体盘旋多姿,龙身丰腴,颇具动感。显得生动活泼,富有朝气,充满了现实的生活气息和激昂的精神气魄。

晚唐以前龙的身子和尾巴的界限是非常清晰的,即身是身,尾是尾。后来经过数千年的演变,龙的身子和尾巴界限就变得不清晰了,不知道身子从那儿结束,尾巴从那里开始。

五代时期龙的形象基本与唐代相近,承袭了 唐代龙的特征,极富生机。在铜镜和玉雕件上都可看到龙昂首瞠目,张口露齿,四肢及龙爪刚劲有力,同样是长尾盘卷着一条后腿,在其他的器物上也有同样的造型特征。

由此可见,唐代的龙不仅沿承了汉代龙的基本造型和神韵,而且变得更加成熟和完善。尤其是龙纹昂首挺胸,尾部与后腿盘绕在一起的优美姿态和生动造型,给人以自信和力量。流动的体态,升腾于云雾之中,有飞动之美,体现了华丽的时代风格,为以后的龙纹造型奠定了基础。从龙纹泰然自若、庄重富贵的神态,体现了唐代政治稳定、经济繁荣、文化发达的昌盛景象。这一时期出现了历史上著名的“贞观之治”和“开元盛世”。唐朝成为中国封建社会空前繁荣的时期。

六、宋元龙纹

宋代是中国古代历史上经济、文化教育与科学创新高度繁荣的时代。其龙纹尽管延续了以往多为单体的造型,但在整体形式上发生了变化。龙常穿越于花草之中或游戏于海水祥云之间,表现了龙神通广大,变幻莫测,无所不能。此外,宋代的龙更加趋向于兽,如磁州窑白地黑花龙纹瓶(图四),现收藏于日本神户白鹤美术馆。龙纹的身形比较短,张口怒目,须向上自然舞动,脖子相对较粗,四肢刚劲有力,三爪非常锋利尖锐,空间衬托着两朵云纹,宛如腾云驾雾,显得雄壮有力。一改以往龙爬行、卧势、卷曲的形象,宋代器物中的龙多作飞行状。

元代由马背上的民族统治,铁蹄之下开疆拓土,纵横欧亚大陆,创造了中国的疆域传奇。自元代开始,龙的身子就逐渐拉长了,从兽的形象中基本脱离出来。如现藏上海博物馆的元代青花龙纹大盘。元代龙头大多瘦长且小,颈部渐细,到晚期,龙头变大,而颈部却细如蛇。龙嘴较之前长且卷曲,身躯修长,四肢矫健有力作攀附状,毛发变得长而稀疏并向后飘拂,彰显出凶猛无比的神力和威严。从元代龙纹升腾翻飞、粗放潇洒的气势上,反映出元朝国力的强大。

七、明代龙纹

明朝手工业和商品经济发达,出现了资本主义萌芽。这一时期龙多为侧面龙,并流行四爪龙。

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如建于明代洪武末年 山西大同的九龙壁(图五),

45.5 8 2.02

壁长 米、高 米、厚 米。壁上均匀地分布着九条颜色各异的四爪飞龙,以蓝色为背景,两侧为日月图案。壁面由五彩琉璃构件拼砌而成。九条飞龙气势磅礴,雄浑有力,动感十足,神情各异,升降相间,精美奢华,飞腾之势跃然壁上。壁顶覆盖琉璃瓦,顶下由琉璃斗栱支撑。壁底为须弥座,高2.09 41

米,敦实富丽,上雕 组二龙戏珠图案。腰部由琉璃砖浮雕,有牛、马、羊等多种动物形象。九龙壁采用了浮雕技法,显得形神兼备,生动活泼,多彩多姿,令人赏心悦目。整体风格古朴、稳重、端庄、非常壮观。它作为皇家建筑,宣传皇家的龙文化,体现了皇权神授,同时也表现了皇家的一种威严和规范。大同九龙壁是我国最大的九龙壁,堪称龙文化之瑰宝。

明朝在永乐、宣德时期国力强盛,龙纹所承载的意义自然与时代风貌相符,龙表现得非常强悍。如永乐青花云龙纹天球瓶(图六),现藏北京故宫博物院。此瓶造型挺拔,所绘龙纹的龙头较大,鬣毛冲天,好似怒发冲冠。眼睛呈“比目眼”,即眼珠成对眼。嘴似猪嘴,也叫“猪嘴龙”或“鳄鱼嘴”,嘴大且强劲有力。龙身粗壮,动作凶猛。体现了国家蒸蒸日上的态势。

明朝中叶,成化时期的龙纹虽然还保留了永宣时期龙的基本特征,龙首夸大,毛发冲天,龙爪呈“风车状”,看似刚劲,但缺乏内在力度。如意头形的大鼻向上翻卷,而在鼻翼两侧出现了两条长长的龙须,随势向上伸展。龙姿表现出游戏状,反映了当时国泰民安。此外,在明正德到嘉靖年间非常流行画带有翅膀的龙叫应龙,也叫翼龙。

晚明持续时间很长,龙纹画得草率古拙。明嘉靖青花云龙纹大缸(图七),现藏上海博物馆。龙的 状态已经变得松软无力,眼神呆滞、毫无生气。嘉靖时期的龙纹鬣毛向前冲,尾巴好似扇子。龙的眼睛好像戴着一副眼镜,给人一种眼大无神的感觉。这一阶段龙纹显得十分单薄瘦弱,有其形而无其神,非常呆板,此时的龙纹与明初龙纹从气势上完全不同。

明朝龙纹的演变,经历了从霸气、形细到单薄瘦弱的变化。从龙纹造型上发生的变化,反映出国势的变化,是国家由盛转衰的表现。

八、清代龙纹

清朝,我国历史上最后一个封建王朝,封建集权思想更加突出。清朝的帝王仿佛生活在龙的世界里,从他们吃、穿、住、行等各个方面随处可见龙纹的踪迹。其龙纹特征是在明代龙纹的基础上显得愈加成熟,与我们今天对龙的普遍认知是非常接近的。

顺治是清朝开国皇帝,由于当时政局动荡,龙纹在造型上也受到影响。瓷器上大量流行一种若

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隐若现的龙纹绘画形式 即龙纹常为“一身三现”、“一身五现”等。所谓“一身三现”是指:画一个龙

头,画一段龙身,再画一段龙尾,而身体的其余部分都被云纹遮盖。这种龙纹的画法只有在顺治一朝才有。表达了当时的统治者以及百姓的一种心态,即处于一种犹豫不定的状态。

康、雍、乾三朝是清朝最辉煌的时期,俗称清三代。虽然龙纹略有所变化,但在整体上都表现出一种强势。康熙时期处在清初,其龙纹的特征是蟒身,现藏北京故宫博物院清康熙五彩龙纹盘(图八),所绘龙纹张牙舞爪,龙身卷曲用劲拧动,躯体极富弹性,非常遒劲。龙嘴大张、眼睛直瞪,爪子锋利无比。尤其是在火焰纹的衬托下,龙纹显得更加富有朝气,且异常威武凶猛。这一阶段的龙纹体现了社会处在上升时期。

雍正时期的龙纹保留了清朝初期的那种凶猛的态势,但在绘画风格上显得淡雅。青花过墙龙纹盘是雍正时期非常流行的器物(图九),现藏山西省文物交流中心。此纹饰龙首及部分龙身画在盘内,另一部分画在盘的外壁,为四爪龙纹,龙爪锋利,龙体在火焰纹的映衬下,显得更加雄健有力。

乾隆时期国泰民安,国富民强,政治稳定,经济繁荣。在器物的工艺上达到了极盛时期,在装饰上彰显奢华,但龙纹的威武凶猛之感已无法与康熙时期相比。其身体较为短粗,眼睛生动,龙爪锋利有力,肌肉健壮,华丽精致,雄健豪放。这一时期的龙纹变得体态丰满,养尊处优,安于享乐,从中折射出当时社会安定,人们过着安逸祥和的生活。

清朝中后期国力逐渐衰弱,道光时期鸦片战争爆发,内忧外患。表现在器物上则是龙纹细弱,就像道光皇帝本人一样瘦弱无力,与乾隆时期的奢华相比,显得十分拘谨。

晚清随着封建王朝的没落,同治、光绪时期的 龙纹虽然画得很规矩,但很僵硬。光绪龙纹呈现出的特征是老态龙钟、目光呆滞,龙爪变短,好似鸡爪。龙身像一张皮,即使龙背高高耸起,仍有失生机和活力。尤其从龙的胡须来看,康熙时期龙纹的两条胡须即使是朝下,但它最后两角还是会翘起。而光绪时期的龙纹,两条长长的胡须完全是向下的,整体上表现得绵软无力,疲惫不堪。从这些细节上传达出了这个时代气数已尽,即将走向衰败。

数千年来在中华民族的历史发展的进程中,龙从萌生到定型,其演变与发展经历了漫长的时期,也见证了历朝历代的更迭。通过龙纹形象上的演变可反映出,当国家国力强盛时,龙纹的艺术表达强劲有力;反之,当国家走向衰落时,龙纹则呈现出颓败之势。本文通过借助龙纹的变化,折射出一个个王朝的朝日与夕阳,历史的兴盛与衰竭。

参考文献

1.吴庆洲《龙文化与中国传统建筑》,《华中建筑》2000年第 4期。

2.常素香《古玉鉴定与辨伪》,中国社会出版社,2006年 12 月,第1版。

(作者工作单位:鹿艳芬,山西省文物交流中心;王姝,山西传媒学院)

图一 殷墟妇好墓出土的圆雕玉龙

图二 春秋晚期晋国赵卿墓出土的龙形玉佩

图三 西汉出廓双龙纹玉璧

图四 宋磁州窑白地黑花龙纹瓶

图五 明洪武大同九龙壁

图七 明嘉靖青花云龙纹大缸

图六 明永乐青花云龙纹天球瓶

图九 清雍正青花过墙龙纹盘

图八 清康熙五彩龙纹盘

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