山西孝义临黄塔建筑艺术特征

阴 万东凯

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摘 要:临黄塔初建于隋,现存为清代楼阁式塔遗构,是印度风格和本土建筑有机融合的建筑形制。利用轴线形成对称造型,施之以民间装饰手法,形成了朴实无华、肃穆庄重的艺术特征。应严格遵循修旧如旧的规则予以保护修复。

关键词:佛塔 本土化 楼阁式 民间装饰手法 修旧如旧原则

2.

临黄塔的建筑特征及形制如前所述,佛塔的建筑形制起源于古代印度,称作“窣堵坡”,存放高僧舍利子之用。随佛教东传,此种建筑形制经历了本土化的过程,成为中国佛教建筑的重要形式。临黄塔主要由地宫、塔基、塔身、塔刹几部分组成。其中塔基中央之下的地宫收藏所供之舍利;塔基由基台和基座两部分组成,衬托并承载塔身,在美感上起平衡、沉稳的效果;塔身之上是塔刹,起到了点缀和装饰作用。

3.

临黄塔的建筑类别国内现存的佛教寺塔,从外观可分为三类:楼阁式、密檐塔、单层塔,临黄塔就属于楼阁式塔。关于佛塔的功能,大多数佛塔延续了阿育王塔的用途,用来供奉佛祖的舍利子,故也称为舍利塔;也有用作收藏经书及其他功能的佛塔,临黄塔为供奉舍利子的舍利塔。

临黄塔外观是中国传统楼阁的形制,是印度风格和本土建筑有机融合的建筑形制。

4.

临黄塔的历史影响据文献记载,宋仁宗曾赐临黄塔石匣一函,匣分棺、椁两重,内置金棺,外放银椁。金棺长二寸,宽一寸,存放舍利子一枚,外以银椁套之,上刻佛祖十大弟子像。雍正十年,主持了禅重建该塔,当年四月二十六日,在莲花石下面发现了宋代所藏舍利子,并于五月二十二日重筑塔基时,又重新将舍利子置于原地。在目前考古和历史记录中,以金银棺椁的宝函形式装舍利子,是高等级的舍利塔的象征。况且,由宋仁宗御赐,更见临黄塔的等级之高,其政治意义和社会影响力不言而喻。

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