栖岩寺道场舍利塔碑缺字考略

摘要:栖岩道场舍利塔碑作为隋碑,以华丽词句和古雅典故,描绘了蒲坂首山胜景,记载了永济的四点史实。石质罕见珍贵,书法艺术价值很高。碑文尚有七处缺十二字,本文予以辨析。关键词:舍利塔碑 隋碑 缺字 辨析

World of Antiquity - - 目录 - 黄国强

《首山栖岩道场舍利塔碑》,全称《大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑》,原址在山西永济市栖

107岩寺,今存山西省永济市博物馆。碑额高 厘

115 16

米,宽 厘米,阳篆 字:“大隋河东郡首山栖

203岩道场舍利塔之碑”;碑身高 厘米,有收分,上

98 113 35

宽 厘米,下宽 厘米,有界格,刻文 行,满

70 2400 2

行 字,共约 字,字径 厘米,楷书,此碑已断裂为数块,文字基本完整,司法书佐会稽贺德仁撰文。此碑石质斑驳,满布小点,俗称“鱼籽碑”,系采负卵化石刻制,石质极罕见珍贵。据史料记载,此碑所用可能就是隋文帝杨坚仁寿年间所赠的“鱼籽碑”石料。该碑作为隋碑,其书法艺术价值,实非等闲。隋朝的碑刻、书法,南北综合,篆、隶匿迹,楷书盛行于世,成为中国书法界正楷的一种规范,开创唐朝楷书的先河。更具价值的是以下两点:一是撰文者以华丽的词句,古雅的典故描述了蒲坂首山的胜景和修建栖岩寺舍利塔的经过,弘扬佛教的功绩。二是准确记载了以下四点史实:1.

(532 年—534永济栖岩寺是在魏永熙年间 年)由隋文帝的父亲杨忠主持营建;2.栖岩道场舍利塔是隋文帝在仁寿元年(601 年)下旨营造;3.栖岩道场舍利塔碑成碑过程是当时的河东太守、隋文帝的外甥陈宝庆主持;4.

成碑面世的时段是大业元年, 605

即公元 年或稍后。无疑,《大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑》给深厚的永济文化底蕴又添加了精彩的一笔。

遗憾的是,如此美文尚有七处缺十二字。具体如下。

1. 既而阴尸窅眇,久灭度于阎浮;

2. 吐阴七觉之花,乃阴欢喜之园; 3. 圆光炳于奇特,阴(应为:方)等开于秘藏; 4. 虽祗陀之阴门,地迦叶之摙塔;

5. 阴阴阴(此三空格应为:著作郎)徐敏恭、司功韩仁迪、司户姬君靓、司仓郑希玄、司法韦修己等;

6.阴

龙姬顼,孕育唐勋;

7.

猗欤开士,弘阐玄宗。美哉邦守,翼赞时雍。言遵卫鼎,阴阴阴阴。式刊园石,永树高峰。兹对以上所列缺字予以研判考略: (1)圆光炳于奇特,阴等开于秘藏。———此处所缺字应为:“方”字。

理由:此碑文大多为对偶句,偶句讲究词性,节奏,字数一致,此句也是偶句,前句“圆光”是名词,所以后句的前两个字也要求是名词。那么缺字

“方”和紧挨着的“等”字就组合为“方等”一词。“方等”———方等经,据《佛教哲学大辞典》所载,方等经为大乘经之总称。指十二部经中之毗佛略(梵

vaipulya

)。毗佛略,意译作方等、方广等,乃宣说广大平等之义理之经典。那么这句就成为:“圆光炳于奇特,方等开于秘藏”。这样既合文理,也合事理。

(2)阴阴阴徐敏恭、司功韩仁迪、司户姬君靓、司仓郑希玄、司法韦修己等。此处提到了五个人,其他四个人前都有官衔,唯独徐敏恭官衔空缺。以此类推,所缺三字应为徐敏恭所任官衔。据隋书徐之范墓铭载:徐敏恭为隋仪同西阳王徐之范第九子,事迹不详,开皇四年为著作佐郎。因此可以断定此处所缺三字应为“:

著作郎”三字。(3)猗欤开士,弘阐玄宗。美哉邦守,翼赞时雍。言遵卫鼎,阴阴阴阴。式刊园石,永树高峰。据清代拓片,疑为:“僧击晨钟”四字。这段文字是韵文,要求对仗,即节奏、词性、字数相同,平仄相拗,用韵相谐。我们不妨把“僧击晨钟”四字放在这段一起看:猗欤开士,弘阐玄宗。美哉邦守,翼赞时雍。言遵卫鼎,僧擊晨鐘。式刊园石,永树高峰。a.

从字形看,据第一字右上角的两点,基本可以界定为:僧。第四字右下可以看清是个“重”字,可以看作是钟字的右边,这样一来,第一和第四字就可以是“僧”和“钟”字了。b.

从结构和词性上看:据上句的要求,中间两个字,第二字要求是个动词,第三个要求是名词。 再根据僧家“晨钟暮鼓”的习惯,把“击、晨”二字放在中间当为合情合理,再者从第三字的字形看也很象“晨”字。这样一来,字数、节奏、词性都没有问题了。c.

从四声上看:

言遵卫 鼎

平平仄 仄

僧击晨 钟

平仄平 平d.

从用韵上看:宗、通、钟三字,属隋代盛行的“切韵”中“通部”。“峰”属邻韵,在诗词和韵文中这样用是允许的。

疏陋为文,是为抛砖引玉。斗胆妄议,有望获益于方家。其他四字,虽端详万遍,苦于无下笔之处,不敢妄言。还望有志于此之大贤深究补遗,诚如是,则幸甚之至!

(作者单位:山西省永济市文物局)

《首山栖岩道场舍利塔碑》拓片(局部)

《首山栖岩道场舍利塔碑》拓片(局部)

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