耳珰的起源

World of Antiquity - - 目录 - 闫淑敏 张玉安

摘要:耳珰是古代人们喜欢的一种耳饰,起源于新石器时期,兴盛于汉魏六朝时期,之后逐渐淡出人们视野。由于汉魏六朝时期的耳珰多是玻璃制品,所以很多人认为耳珰是从西方传入的外来饰物。本文将探索耳珰的起源问题,打破耳珰“西来说”,同时也将解释耳珰“少数民族说”的原因。关键词:耳珰 新石器 耳饰 起源

7000距今年前的浙江余姚河姆渡遗址中出土了迄今发现的最早的陶质耳珰,原报告称之为纺轮,后来又有人将之定名为耳栓(图一)。由于此耳栓完全符合对耳珰的界定,所以本人将之称为耳珰。此外新石器时期其他地方也出土了耳珰饰品,例如江苏无锡鸿山邱承墩新石器时代遗址出土的玉耳珰、辽宁牛河梁红山文化第二地点一号冢石棺墓出土的玉耳珰、安徽含山县凌家滩遗址出土的各类耳珰等,证明耳珰最晚出现于新石器时期。历经数千年,耳珰在汉魏六朝时期达到鼎盛,尤其是这一时期的贵族妇女,非常热衷于佩戴耳珰,也由此留下了大量描写女子佩戴耳珰的诗 篇。在此时期以后,中原地区耳珰逐渐被各种新式耳饰所取代,逐渐淡出人们的视野。只有部分少数民族地区一直保留了佩戴耳珰的传统。

新石器时期的耳珰,主要分为两种造型。李芽在《中国古代耳饰研究》中将之定名为“蘑菇形耳珰”和“收腰圆筒形耳珰”。这种分类法比较形象地依据两种耳珰的形状特点进行了区分。但是根据实物图片我们可以看出,这种分类并不能准确地包含全部造型,例如新乐遗址出土的煤精耳珰,与广东省珠海南扪遗址出土的耳珰同属“收腰圆筒形耳珰”略有不妥,这两种耳珰造型差异还是比较明显的。依据笔者倾向的分类方式,重新将新石器耳珰分为两种“蘑菇头形”和“平凹喇叭头形”。蘑菇头有单蘑菇头收腰形与双蘑菇头收腰形两种。平凹头分三种,一种丁字平凹头形,一种收腰圆筒平凹喇叭形,一种柱状平凹喇叭形。它们的共同特点是都收腰,只有丁字头平凹头形和柱状平凹喇叭形除外。

此外,还有山东地区西夏侯遗址出土一件石质耳珰;焦家遗址出土一件蚌质耳珰;王因、建新、呈子墓地均出土了陶制耳珰。江苏三星村遗址出土了骨质耳珰。中原河南地区大河村遗址出土耳

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珰 件、古城东关遗址出土陶质耳珰 件。长江中

1下游地区湖北雕龙碑遗址出土角质耳珰 件、陶

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质耳珰 件。重庆大溪墓地出土大小不一的石质

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耳珰 件。北方辽宁地区郭家村遗址出土未穿孔

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耳珰 件。

由此可知,耳珰这一饰物自古有之,且分布广泛。目前已知辽宁、江苏、安徽、北京、广东、重庆、湖北、山东、河南等新石器时代遗址中均出土了耳珰。这也说明耳珰这一妆饰,是中国古老的饰物而非外来元素,这是毋庸置疑的。

我们已知耳珰是中国传统的饰品,但仍需进一步考证耳珰具体的来源问题。汉代刘熙《释名·释首饰》中记载:“穿耳施珠曰珰。此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走,故以此琅珰锤之也。今中国人效之。”据此,很多人推断戴耳珰的习俗起源于少数民族地区。更有大多数人默认为耳珰起源于西南地区少数民族。但是,我们通过对新石器时期出土的各类耳饰分析可以看出,耳玦、耳珰、耳坠等耳部饰品几乎是出现在每一个新石器文化的聚集地,分布范围非常广泛,所以推测耳珰是多地共有的装饰品,是有多个起源地的。那为什么汉代时候耳珰会被认为是蛮夷所为呢?秦小丽曾对新石器到早期青铜时代的耳饰在各个地区之间的时代变化趋势进行过统计:西北地区马家窑仰韶

0.18%,并持续到龙山文化阶文化阶段耳饰仅占

0.01%,早期青铜时代略有增加,但是也仅占段的2.47%。山东地区从大汶口文化,经龙山文化到了早

1.07%、2.55%和期青铜时代其耳饰的比例分别是0.29%。耳饰在两地区之间均呈现出不甚流行的趋势。江浙上海一带的东部地区在马家滨文化时期

5.59%,到了崧泽文化时期上升到9.86%,但是耳饰占这种上升趋势在进入良渚文化之后出现变化,耳

1.37%,早期青铜时代耳饰更少。中部地区饰仅占

1.89%、从仰韶文化到夏商时期的耳饰比例分别为

1.54%和 0.73%,虽然略有减少但是比率随时代变

3.48%、化的趋势并不明显。北方地区耳饰比例从

0.85%到 0.78%,显示了时代变迁中的减少趋势。

10.01%的高比例开长江中游地区从大溪文化的

0.96%和 0.08%。南方始,随时代变迁分别减少为

16.61%地区则与以上地区不同,从新石器时代的

26.85%的高比例,并呈现出明显的到青铜时代的增加趋势。总结以上比较可以认为,耳饰除了南方地区之外在各个地区所占比例均很少并且均呈现 减少趋势。

从新石器时期耳珰的兴起,到汉魏六朝时期耳珰的兴盛之间有着漫长时间,这个阶段耳珰出现在研究者的视野里的数量有限。各个朝代耳珰数量都寥寥无几。1977

年北京市平谷县刘家河商墓出土的一件耳饰,曾被称为“金耳珰”,坠部呈喇叭状,底部周边有一凹槽,疑原有镶嵌物。环上部弯成半圆形,末梢尖细以便穿戴。此耳饰除了有个喇叭形底,没有耳珰明显的特征,在造型上更像是耳坠,且商朝时期也是耳环耳坠一并流行的时期,所以这一耳饰被称为耳坠更合适一些。除此之外,目前还没有找到商朝关于耳珰的资料。在北京市琉璃河夏家店下层文化墓葬中,出土一件与北京平谷区刘家河商代墓葬形制基本一样的耳饰,刘家河商墓的扁喇叭口形金耳环,直接继承了夏家店下层文化的形制,为研究夏家店下层文化与商代文化之间的关系提供了线索。扁喇叭口形器物是北方草原地区流行的一种类型,对其他地区商代的同类器有直接的影响。也说明了商代中原地区与北方草原地区有密切的关系。

除此之外,辽宁沈阳市道义镇郭七遗址发掘青铜时代红色玛瑙,表面光滑,收腰,平面呈圆形,

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M85中部穿孔。河南平顶山应国墓地 出土了一件西周应国玉耳珰(图二)。洛阳市区周墓出土一件骨质耳珰,皆符合耳珰的基本造型特点。林树旺在《战国琉璃巡礼》中收录的战国琉

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璃耳珰 件(图三)。形制为束腰型,上端略窄而下端略阔,中部收腰,顶部和底部微向内弧。有些耳珰表面有明显的车磨痕迹。这些耳珰具体出自哪里还未考证清楚,幸运的是战国人佩戴耳珰的情况,我们也可以从人形匕首的样式中判断出来。关于人形柄铜匕首,

过去在越南东山文化中已有发现,而在我国南方还是第一次出土,经考证,属于古越族的遗物。由此可知战国古越人有佩戴耳珰的习惯。

汉魏六朝时期,是耳珰流行的重要阶段,尤其是东汉时期,耳珰几乎成为爱美女性的必备装饰。六朝以后,耳珰的数量急剧减少,我们只在部分诗句中还能找到人们佩戴耳珰的影子,但是少数民族及周边国家地区却大量保留着佩戴耳珰的传统。至今在云贵的一些地方,如傣族,苗族,佤族, 德昂族等很多的老年妇女还保持着穿戴耳珰的习俗,只是其耳珰多为金银类的贵金属制品。

参考文献

1. 安徽省文物考古研究所《凌家滩玉器》,文物出版社,2000 年。

2. 刘熙《释名》,商务印书局,1939 年。3. 秦小丽《中国古代装饰品研究》,陕西师范大学出版社,2010 年。

4. 丁金龙《江苏昆山姜里新石器时代遗址 2011 年发掘简报》,《文物》2013 年第 1 期。

5. 北京文物精粹大系编委会《北京文物精粹大系》,北京出版社,2004 年。

6. 辛世源、邓聪《珠海文物集萃》,香港中文大学中国考古艺术研究中心,2000 年。

7. 张景明《金银器与草原丝绸之路》,兰州大学出版社,2017 年。

(作者工作单位:闫淑敏,北京服装学院研究生;张玉安,北京服装学院艺术文化研究院)

7000 图一 距今 年前浙江余姚河姆渡遗址出土陶质耳珰

图二 应国玉耳珰(平顶山博物馆藏) 1.5、下直径 1.95、通高 3.6 14上直径 厘米,重 克

图三 战国琉璃耳珰

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