叙灵的诗(七首) /叙灵

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接你去郊外 不是踏青

不是会友 是穿越一片

云之杉 海之翼

哪一朝的浩气 笼罩山水

哪一种氲氤 琳琅声响

一浪叠一浪 涌来匝地

鼻烟壶的造型 堆砌两岸

金焦二山 有幻觉牵你

诗仙骑马 丝绸泻地

寺庙众多 香火更旺

谁的白衣白袍 被风浪鼓起

为什么人们如此喜爱另一个世纪?

游招隐寺 登万岁楼

次北固山 题金陵渡

随八百里风甘露寺嗅香

走一千步到宝墨亭拭笔

登大茅山看如今纷纷流俗

哪一股春风扑面?

哪一位诗人曾照明月还?

斜阳镶就无数名字

点点映照在江面

珠串成金 这光

跃入后世 铸成一问:

为什么我们如此热爱某一个世纪?

“因为它如此遥远

因为我总是缺席”

一辆神秘马车 油顶乌篷

接我们去郊外 不是踏青

不是会友 是穿越一片

云之杉 海之翼随十诗人来 等九地风过

八方难觅野人头

踱步 登临 四望

左边西川右姜涛

欧阳韩东宋琳

蓝蓝东东臧棣

独揽 对坐 归返

先发后至 散步密林里

斜阳镶嵌众人的身影

飞鸟忘记云深栖地

缓缓 停步 沉吟

我们不再用文言写作

颠覆 试验 改造

把文字当成生活肉身

去印证磨灭千古的了无着落

现在 移步换景

观古人墨迹

然后 听今人评论:

为什么我们独爱此刻?

为什么我们心羡从前?

“因为 它将变得无限遥远

如同上一刻

已经变得不可企及”

难近母即突伽女神,名字取自她所消灭的罗刹“难

于接近”。她的主要功绩是消灭了许多凶残的罗刹。

在印度她作为降魔女神而受崇拜。后来又被佛教吸

收为护法神。

引自王安石《登大茅山》末句。

引自竺重光《过招隐寺》“青山应笑野人头”,

“野人”指郊野隐居之人。

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