DEFILLÓ EN LA HA­BA­NA

en­tre ima­gen y mo­vi­mi­en­to, si­em­pre la Boán

Arte por Excelencias - - Contents - POR NOEL BONILLA-CHONGO

Noel Bonilla-chongo

Pa­ra Ma­ri­a­ne­la Boán, una de las cre­a­do­ras más no­ta­bles que ha te­ni­do la dan­za con­tem­porá­nea cu­ba­na des­de me­di­a­dos de la dé­ca­da de los oc­hen­ta del pasado si­glo, hoy al fren­te de la Com­pañía Na­ci­o­nal de Dan­za de Re­pú­bli­ca Do­mi­ni­ca­na, es Defilló la pi­e­za que si­em­pre qui­so ha­cer des­de su re­tor­no al Ca­ri­be.

Defilló es­truc­tu­ra su es­cri­tu­ra core­ográ­fi­ca a par­tir de la nar­ra­ti­va de la am­plia y ex­qui­si­ta obra pic­tó­ri­ca de Fer­nan­do Peña Defilló, ar­tis­ta vi­su­al y crí­ti­co de arte que, des­de su fi­li­a­ci­ón es­té­ti­ca al in­for­ma­lis­mo es­pañol, de­vu­el­ve su po­ten­ci­al ex­pre­si­vo to­ta­li­zan­te en una pin­tu­ra de­fi­ni­da «por y pa­ra la do­mi­ni­ca­ni­dad y el an­ti­lla­nis­mo», de­jan­do que la au­toc­to­nía de su in­ge­nio y ma­es­tría ci­mi­en­ten una só­li­da y con­tun­den­te pro­duc­ci­ón ar­tís­ti­ca con ca­rac­te­res iden­ti­ta­ri­os re­co­no­ci­bles en la Re­pú­bli­ca Do­mi­ni­ca­na, el Ca­ri­be to­do y muc­ho más allá de nu­es­tras la­ti­tu­des.

En apa­ri­en­ci­as, la core­ó­gra­fa re­a­li­za una su­er­te de su­til trans­fe­ren­cia de la ico­no­gra­fía e idi­o­sin­cra­sia do­mi­ni­ca­na asen­ta­da en Peña Defilló ha­cia la es­ce­na, su­er­te de am­plio li­en­zo que le per­mi­te te­jer una ur­dim­bre don­de la re­fe­ren­ci­a­li­dad in­me­di­a­ta, la aso­ci­a­ci­ón adya­cen­te y la apro­pi­a­ci­ón sim­bó­li­ca re­sul­tan cla­ves elo­cu­en­tes de un tra­za­do es­pa­ci­al, cor­po­ral, si­tu­a­ci­o­nal e ima­gi­nal ve­rí­di­co y con­cre­to. No hay en Defilló, aun cu­an­do si­en­to un evi­den­te pro­pó­si­to fi­gu­ra­ti­vo en su li­te­ra­li­dad, la pro­ca­ci­dad bur­da del cal­co acos­tum­bra­do en la es­cri­tu­ra core­ográ­fi­ca que to­ma co­mo mó­vil cre­a­ti­vo de­ter­mi­na­da obra plás­ti­ca; por el con­tra­rio, Boán rein­ter­pre­ta el uni­ver­so y es­ti­lo del pin­tor, su ma­ni­fi­es­to carác­ter en­dó­ge­no de la in­su­la­ri­dad, pa­ra hur­gar en los ve­ri­cu­e­tos ge­o­cén­tri­cos de Do­mi­ni­ca­na y, por ex­ten­si­ón, de cu­al­qui­er re­duc­to is­leño del Ca­ri­be. Re­a­lis­mo, ex­pre­si­o­nis­mo, ne­o­pri­mi­ti­vis­mo, ge­o­me­tris­mos, yux­ta­po­si­ci­ón, po­li­cro­mía, idas y vu­el­tas…, en la me­di­da en que se vu­el­ven tra­zos ve­hi­cu­lan­tes de la obra del pin­tor, en la pi­e­za de Ma­ri­a­ne­la pro­po­nen una no­vel ima­gen, don­de el ac­ci­o­nar nar­ran­te del cu­er­po ga­na pro­ta­go­nis­mo ab­so­lu­to.

Tal vez por ello, es­ta es la obra que la core­ó­gra­fa se de­bía en su nu­e­vo es­ce­na­rio de aco­gi­da. Los bai­la­ri­nes que in­te­gran la Com­pañía Na­ci­o­nal de Dan­za han lo­gra­do acu­mu­lar las ex­pe­ri­en­ci­as cor­po­ra­les, mo­ti­va­ci­o­na­les, cul­tu­ra­les que exi­gen los pro­ce­sos de in­ves­ti­ga­ci­ón y es­cri­tu­ra asu­mi­dos por Ma­ri­a­ne­la, cu­er­pos dó­ci­les y a la vez au­tó­no­mos en su vo­ca­bu­la­rio ex­pre­si­vo y mo­do de rein­ter­pre­tar la pau­ta.

En Defilló, tal co­mo se su­ce­de en las múl­ti­ples imá­ge­nes cre­a­das por el pin­tor, se mo­du­la una equi­dad es­té­ti­ca don­de las re­la­ci­o­nes en­tre lo apa­ren­ci­al y lo su­ge­ri­do, la for­ma y el co­lor, lo vi­si­ble y lo in­vi­si­ble cre­an un uni­ver­so po­bla­do por esos per­so­na­jes re­cur­ren­tes e in­va­ri­an­tes de nu­es­tras re­a­li­da­des co­ti­di­a­nas. La fa­mi­lia, su fo­to, sus fu­gas y frac­tu­ras. La fru­ta, su co­lor, su tex­tu­ra, su olor. La me­sa co­mo pun­to de en­cu­en­tro y co­mo ins­tan­cia de diso­nan­cia.

Si bi­en la la­bor core­ográ­fi­ca de Ma­ri­a­ne­la Boán y su gran cre­a­ci­ón: la fun­da­ci­ón de la com­pañía Dan­za­bi­er­ta ha­ce ya trein­ta años —con la que pro­du­je­ra las pi­e­zas más me­mo­ra­bles del catá­lo­go ra­zo­na­do de la dan­za con­tem­porá­nea cu­ba­na: El pez de la tor­re na­da en el as­fal­to y Cho­rus Per­pe­tuus— están sig­na­das por el tra­ta­mi­en­to dis­cur­si­vo-es­pec­ta­cu­lar de las in­qui­e­tu­des y con­flic­tos del hom­bre con­si­go mis­mo y con la so­ci­e­dad que lo cir­cun­da, por su in­terés en de­ve­lar mi­tos, con­ser­va­du­ris­mos y el do­mi­nio que le atri­buye a los ni­ve­les o pla­nos dra­ma­túr­gi­cos, hoy por hoy, en su ac­tu­al ter­ri­to­rio cre­a­ti­vo, Boán está re­gre­san­do a la dan­za que bai­la, ins­tan­cia que no sig­ni­fi­ca­ría un re­tro­ce­so o al­to en sus mo­dos avant-gar­de de en­ten­der la ac­ci­ón dan­za­ria o el rol del su­je­to dan­zan­te. Me atre­ve­ría a pen­sar que se está pro­du­ci­en­do una re­ca­pi­tu­la­ci­ón don­de el con­tex­to vu­el­ve a re­se­man­ti­zar los dis­po­si­ti­vos que le­gi­ti­man la dan­za co­mo zo­na dis­cu­ti­ble de lo «ir­re­pre­sen­ta­ble».

Tal co­mo le ocur­ri­e­ra a Peña Defilló cu­an­do re­gre­só de Eu­ro­pa a Do­mi­ni­ca­na, al vol­ver de Nor­te­a­mé­ri­ca al Ca­ri­be Ma­ri­a­ne­la re­to­ma un vi­a­je don­de su otro­ra y su­pu­es­to sen­ti­do de lo «no-for­mal» se trans­for­ma en po­li­fo­nía dis­cur­si­va del cu­er­po y de la ima­gen. Re­gre­sar a los va­lo­res pri­ma­ri­os de la ge­o­mé­tri­ca del vo­ca­bu­la­rio téc­ni­co de la dan­za, de la mo­vi­men­ta­li­dad de­no­ta­ti­va del sal­to, el gi­ro, la ca­í­da…, le per­mi­ten es­ta­ble­cer una re­la­ci­ón más co­lin­dan­te con esos es­pa­ci­os que Peña Defilló vol­vió a ha­bi­tar —tal co­mo ha re­gis­tra­do la crí­ti­ca Ma­ri­an­ne de To­len­ti­noa—, pa­ra ocu­par, pa­ra po­blar de par en par su pin­tu­ra ha­cia la re­pre­sen­ta­ci­ón cri­o­lla, la de su gen­te y sus tra­di­ci­o­nes, la de su mís­ti­ca y su sin­cre­tis­mo. Con Defilló, aho­ra en una Ha­ba­na te­a­tral, la Boán ha re­tor­na­do en­tre ima­gen y mo­vi­mi­en­to.

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