TRES TO­QUES DE MAKU­TA PA­RA BENNY MO­RÉ

Arte por Excelencias - - Contents - POR TAISSÉ DEL VA­LLE FOTOS DE LA AUTORA Y LAIDELIZ HERRERA

Taissé del Va­lle Val­dés

Tres to­ques so­bre la pi­e­dra ase­gu­ran la en­tra­da al Ca­bil­do Con­go de San­ta Isa­bel de Las La­jas. Una ho­ra an­tes ha­bí­a­mos zar­pa­do des­de Ci­en­fu­e­gos en una le­gen­da­ria gua­gua Gi­rón, par­te de nu­es­tros sím­bo­los más co­ti­di­a­nos. El pai­sa­je, si­mi­lar al del res­to de los mu­ni­ci­pi­os más le­ja­nos de pro­vin­ci­as co­mo Pi­nar del Río o Ca­ma­güey, nos re­ve­la ca­sas si­tu­a­das a am­bos la­dos de la car­re­te­ra, cam­pos de caña, de ma­íz, el tra­di­ci­o­nal cru­ce de tre­nes y los le­tre­ros que ubi­can al vi­a­je­ro cu­an­do le ape­na pre­gun­tar dón­de está.

Íba­mos ca­mi­no a la ti­er­ra del Benny, a pi­sar sus ca­lles, cono­cer su gen­te, dis­fru­tar la bri­sa fres­ca, cal­ma­da. Al lle­gar, des­cu­bri­mos un pu­e­blo jo­vi­al y con­ver­sa­dor, ma­gia de par­ques que no ti­e­nen Wi­fi, pero que con­vo­can a la gen­te a to­mar­se un ca­fé sin la agi­ta­ci­ón de las gran­des ur­bes, y de vez en vez mi­rar la es­ta­tua del Benny que pa­re­ce ha­blar­te con la mi­ra­da.

A po­cas cu­a­dras del Cen­tro His­tó­ri­co de La­jas, lle­ga­mos a una ca­sa de ma­de­ra car­co­mi­da, pin­ta­da de blan­co, con pu­er­tas y gran­des ven­ta­na­les azu­les, tec­ho a dos aguas. En el úl­ti­mo de los tres pel­daños de la en­tra­da, una seño­ra que pei­na ca­nas nos da la bi­en­ve­ni­da. Vis­te una saya car­me­li­ta y una blu­sa blan­ca de pro­nun­ci­a­do es­co­te. En el pe­lo usa un pañu­e­lo y jus­to detrás de la ore­ja de­rec­ha ti­e­ne una al­ba­ha­ca blan­ca. Su nom­bre es Ma­de­lai­ne Hernán­dez y es la di­rec­to­ra y pro­mo­to­ra cul­tu­ral del gru­po fol­cló­ri­co Maku­ta, del Ca­bil­do Con­go. Pa­ra en­trar, ella nos in­di­ca que de­be­mos in­cli­nar­nos y to­car la pi­e­dra tres ve­ces con la ma­no de­rec­ha, una su­er­te de per­mi­so a al­gu­na dei­dad; y, por su­pu­es­to, por­tar una al­ba­ha­ca detrás de la ore­ja mi­en­tras du­re la pre­sen­ta­ci­ón.

Aden­tro nos re­ci­be un al­tar con ve­las ama­ri­llas de­di­ca­das a San An­to­nio de Pa­dua, Ogún, el guer­re­ro; claro, no po­día fal­tar el Eleg­guá, si­em­pre tras la pu­er­ta. El Ca­bil­do, cre­a­do en 1886, ate­so­ra los tam­bo­res maku­ta que se en­con­tra­ban en los bar­ra­co­nes del cen­tral Ca­ra­ca, don­de los es­cla­vos iban a re­fu­gi­ar­se, a ol­vi­dar­se de los azo­tes y cre­ar su arte sin res­tric­ci­o­nes ni mi­ra­mi­en­tos. ¡Era aque­llo un ver­da­de­ro tem­plo sa­gra­do don­de so­lo im­por­ta­ba una ra­za: la hu­ma­na!

El proyec­to co­mu­ni­ta­rio de­be su gé­ne­sis a la res­tau­ra­ci­ón del ca­bil­do en 1998. A ca­si dos dé­ca­das de la­bor, el ar­se­nal de pre­mi­os que han re­ci­bi­do es muy vas­to, y ava­lan su trayec­to­ria en de­fen­sa del fol-

clor y las tra­di­ci­o­nes más au­tén­ti­cas que nos iden­ti­fi­can co­mo se­res trans­cul­tu­ra­les. En­tre ellos, el Pre­mio Me­mo­ria Vi­va del Ins­ti­tu­to Cubano de In­ves­ti­ga­ci­ón Cul­tu­ral Ju­an Ma­ri­ne­llo en 2005, el Pre­mio Ja­gua, un im­por­tan­te lau­ro pa­ra los ci­en­fu­e­gue­ros, y además fu­e­ron de­cla­ra­dos Gru­po Por­ta­dor en 2010.

Co­mo el Benny, los in­te­gran­tes del gru­po son hom­bres y mu­je­res des­cen­di­en­tes de los con­gos de la bar­ri­a­da. Es me­di­o­día y anun­ci­an que ba­jo nin­gún pre­cep­to se pu­e­de ini­ci­ar la ce­re­mo­nia, pu­es la re­li­gi­ón no ne­go­cia es­te prin­ci­pio. Pa­sa­da las do­ce en pun­to co­mi­en­zan los to­ques. La es­truc­tu­ra dan­za­ria cons­ta de dos par­tes: el Ce­re­mo­ni­al de la Ban­de­ra, que se com­po­ne de tres can­tos en los cu­a­les pu­er­tas y ven­ta­nas de­ben per­ma­ne­cer deso­cu­pa­das, y un se­gun­do mo­men­to nom­bra­do Jin­din­ga, en la que los tam­bo­res, pro­ta­go­nis­tas del es­pectá­cu­lo, ocu­pan el cen­tro de la es­ce­na. La core­o­gra­fía nos in­vi­ta a dan­zar en cír­cu­los al­re­de­dor de ellos, guia­dos por la fu­er­za vo­cal de la so­lis­ta prin­ci­pal. Al­gu­nos in­ten­tan que­dar­se al mar­gen en la se­gun­da dan­za, pero no es po­si­ble: la so­no­ri­dad atra­pa, la pi­el se eri­za, los an­ces­tros lla­man…

Ter­mi­na la ce­re­mo­nia. Al sa­lir se­gui­mos la tra­di­ci­ón de ese cam­po­san­to, de­jan­do la al­ba­ha­ca ya marc­hi­ta so­bre la pi­e­dra. Pero que­do pen­sa­ti­va, con ga­nas… y ca­si por ins­tin­to pi­do un deseo a Ogún, y lu­e­go si­en­to aque­lla voz en mi ca­be­za que me en­a­mo­ra y me in­vi­ta a des­pla­zar­me nu­e­va­men­te ha­cia los tres to­ques de tam­bo­res, pa­ra es­ta vez can­tar con él.

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