НОВОЗАВЕТНОЕ ПУ­ТЕ­ШЕ­СТВИЕ

Как от­дох­нуть с поль­зой для ду­ши

MK Estonia - - МК-ОТДЫХ - Еле­на КОРОТКОВА.

ЛЕ­ТО — ЭТО ХО­РО­ШЕЕ ВРЕ­МЯ, ЧТО­БЫ ПО­ДУ­МАТЬ НЕ ТОЛЬ­КО О ЗАГОРЕЛОМ

ТЕ­ЛЕ, НО И О ДУ­ШЕ. А по ко­ли­че­ству ду­хов­ных свя­тынь нет на зем­ле дру­го­го та­ко­го ме­ста, как Из­ра­иль. Да­же ту­ры спе­ци­аль­ные есть: «По свя­тым ме­стам». Экс­кур­сии это мно­го­днев­ные и мно­го­фор­мат­ные. От­прав­ля­ясь по сто­пам зем­ной жиз­ни Хри­ста, мож­но по­смот­реть по­чти весь Из­ра­иль, вклю­чая за­кры­тые тер­ри­то­рии Па­ле­стин­ской ав­то­но­мии. И по­сколь­ку кон­цен­тра­ция свя­тынь раз­лич­ных ре­ли­гий и ис­то­ри­че­ских па­мят­ни­ков здесь про­сто неве­ро­ят­на, то па­рал­лель­но мож­но по­се­тить нема­ло биб­лей­ских мест и изу­чить ис­то­рию Зем­ли обе­то­ван­ной.

Ту­ры ор­га­ни­зо­вы­ва­ют мест­ные из­ра­иль­ские фир­мы. А по­сколь­ку па­лом­ни­ков на Свя­тую зем­лю все­гда при­бы­ва­ет мно­го, дело это здесь уже от­ла­же­но до ме­ло­чей. Про­грам­мы раз­ли­ча­ют­ся: для ве­ру­ю­щих во­цер­ко­в­лен­ных, ко­то­рым важно со­блю­дать все цер­ков­ные правила и празд­ни­ки, — про­грам­ма од­на, для свет­ских ту­ри­стов — про­грам­ма кор­рек­ти­ру­ет­ся. Раз­ли­ча­ют­ся так­же про­грам­мы для пра­во­слав­ных, ка­то­ли­ков, му­суль­ман и иуде­ев. Ведь у каж­дой кон­фес­сии есть свои осо­бые ме­ста, ко­то­рые ту­ри­сты хо­те­ли бы по­смот­реть. В первую оче­редь это хра­мы, ко­то­рые по­се­ща­ют груп­пы. На­до ли го­во­рить, что в од­ном и том же ме­сте, ко­то­рое свя­за­но с Еван­ге­ли­ем, ря­дыш­ком, как пра­ви­ло, сто­ят хра­мы пра­во­слав­ные и ка­то­ли­че­ские. Но раз­ли­чия — в де­та­лях. А ос­но­ва од­на. Вот так при­бли­зи­тель­но вы­гля­дит усред­нен­ная про­грам­ма ту­ра «По свя­тым ме­стам».

1-й день — встре­ча груп­пы и рас­се­ле­ние в го­сти­ни­це. Ак­тив­ные экс­кур­сии на­чи­на­ют­ся со вто­ро­го дня.

2-й день по­свя­щен Ие­ру­са­ли­му. А вер­нее, его хри­сти­ан­ским свя­ты­ням. Ту­ри­сты по­се­ща­ют Мас­лич­ную го­ру, где на­хо­дит­ся Геф­си­ман­ский сад — ме­сто Тай­ной ве­че­ри и по­след­ней мо­лит­вы Хри­ста воз­ле оли­вы, цер­ковь Стра­стей Гос­под­них, Цер­ковь Успе­ния Бо­го­ма­те­ри. На Еле­он­ской горе обя­за­тель­но по­ка­жут ме­сто воз­не­се­ния Хри­ста, так на­зы­ва­е­мую. «сто­поч­ку» Ии­су­са: след от сто­пы сы­на Бо­жье­го, ко­то­рый он оста­вил на зем­ле по­сле воз­не­се­ния. И, ко­неч­но, в Ие­ру­са­ли­ме, в Ста­ром го­ро­де, ту­ри­стов про­ве­дут по Крест­но­му пу­ти, про­ле­га­ю­ще­му по ули­це Виа До­ло­ро­са, до хра­ма Гро­ба Гос­под­ня, где на­хо­дят­ся Гол­го­фа и куву­к­лия — мо­ги­ла Хри­ста, ку­да он был по­ло­жен по­сле сня­тия с рас­пя­тия. Во вто­рой по­ло­вине дня вас от­ве­зут на тер­ри­то­рию Па­ле­стин­ской ав­то­но­мии, в го­род Ви­ф­ле­ем — в храм Рож­де­ства Хри­сто­ва. Ведь имен­но здесь, со­глас­но Еван­ге­лию, спа­си­тель по­явил­ся на свет.

На 3-й день вас ждет экс­кур­сия по Га­ли­лее и На­за­ре­ту. В го­ро­де На­за­ре­те, как из­вест­но, жи­ли зем­ные ро­ди­те­ли Ии­су­са — Ма­рия и Ио­сиф, здесь Пре­свя­тая Дева по­лу­чи­ла из­ве­стие от ар­хан­ге­ла Гав­ри­и­ла, что она ста­нет ма­те­рью Мес­сии, здесь Ии­сус про­вел свое дет­ство и юность, здесь он на­чал свои про­по­ве­ди. А уче­ни­ков — бу­ду­щих апо­сто­лов — Ии­сус на­би­рал из мест­ных га­ли­лей­ских ры­ба­ков. Здесь же — в Га­ли­лее — про­те­ка­ет и ре­ка Иор­дан, в ко­то­рой Ии­сус кре­стил­ся. И го­ра Фа­вор, где про­изо­шло та­ин­ство Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. В это же день вы по­се­ти­те Ка­пер­на­ум, где про­изо­шло еван­ге­лий­ское ис­це­ле­ние, и Кан­ну Га­ли­лей­скую. Уви­ди­те Ти­ве­ри­ад­ское озе­ро, по ко­то­ро­му аки по­су­ху хо­дил Спа­си­тель и на бе­ре­гах ко­то­ро­го чи­тал свою На­гор­ную про­по­ведь.

В 4-й день вас ждет экс­кур­сия по Тель­Ави­ву, где не толь­ко на­хо­дит­ся пра­во­слав­ный храм, из­дав­на встре­ча­ю­щий при­бы­ва­ю­щих к бе­ре­гам Па­ле­сти­ны па­лом­ни­ков, но и зна­ме­ни­тое Яф­фо, где Ной с сы­но­вья­ми со­ору­дил свой ков­чег и от­ку­да от­пра­вил­ся в сти­хий­ное плавание, вы­зван­ное Все­мир­ным По­то­пом.

В осталь­ные дни вас ждет вполне свет­ская про­грам­ма с по­се­ще­ни­ем Мерт­во­го мо­ря, спа-про­це­дур и до­пол­ни­тель­ных экс­кур­сий по ва­ше­му же­ла­нию.

Та­ков услов­но ваш марш­рут по Из­ра­и­лю. А те­перь оста­но­вим­ся по­по­дроб­нее на ос­нов­ных его пунк­тах.

Ие­ру­са­лим

С Ие­ру­са­ли­мом свя­за­ны по­след­ние дни зем­ной жиз­ни Хри­ста. В Геф­си­ман­ском са­ду оли­вы в три об­хва­та — мно­го­ве­ко­вые. Ги­ды уве­ря­ют, что у од­ной из них, са­мой ста­рой, двух­ты­ся­че­лет­ней, и про­вел свою по­след­нюю ночь в кру­гу уче­ни­ков Ии­сус. Чуть по­одаль — грот, где за­сну­ли апо­сто­лы, в то вре­мя как Иу­да вел стра­жу, что­бы аре­сто­вать Хри­ста... В Из­ра­и­ле ис­пы­ты­ва­ешь стран­ные ощу­ще­ния: все то, что ты чи­тал или слы­шал о биб­лей­ских и еван­гель­ских со­бы­ти­ях, вос­при­ни­мая это как сказ­ку или миф, вдруг ожи­ва­ет на ме­сте и об­ре­та­ет вполне реальные чер­ты. «По­смот­ри­те на­ле­во — вот ка­мен­ный по­рог дома, где Ии­сус ожи­вил Ла­за­ря, а вот на этом ме­сте на­хо­ди­лись апо­сто­лы Петр, Иа­ков и Ио­анн, став­шие оче­вид­ца­ми Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня: «и про­си­я­ло ли­це Его, как солн­це, одеж­ды же Его сде­ла­лись бе­лы­ми, как свет»... То же и в Ие­ру­са­ли­ме. Когда гид, по­ка­зы­вая на се­рую ска­лу под стек­лом в хра­ме Гро­ба Гос­под­ня, по­яс­ня­ет, что это и есть биб­лей­ская Гол­го­фа, по­на­ча­лу от­но­сишь­ся к это­му скеп­ти­че­ски: ну как спу­стя сто­ле­тия мож­но опре­де­лить, на ка­ком имен­но хол­ме рас­пя­ли Хри­ста? Но по­сле неболь­шо­го экс­кур­са в ис­то­рию все вста­ет на свое ме­сто. Мать рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Еле­на, ко­то­рая в IV ве­ке с усер­ди­ем ар­хео­ло­га ис­ка­ла в раз­ру­шен­ном Ие­ру­са­ли­ме ме­ста, свя­зан­ные с жиз­нью Хри­ста, взя­лась за дело с на­уч­ным под­хо­дом. Гол­го­фу опре­де­ли­ли... по шур­фам. Хол­мов во­круг Ие­ру­са­ли­ма мно­го, но каз­ни про­хо­ди­ли лишь на од­ном из них. А пре­ступ­ни­ков рим­ляне рас­пи­на­ли на кре­сте. Хол­мы здесь ка­мен­ные, и что­бы во­ткнуть в него тя­же­лое ос­но­ва­ние кре­ста, тре­бо­ва­лось вы­свер­лить глу­бо­кие шур­фы. Еле­на при­ка­за­ла ис­кать холм с от­вер­сти­я­ми на вер­шине. Так и был об­на­ру­жен утес, на ма­куш­ке ко­то­ро­го бы­ло ров­но три от­вер­стия. А глу­бо­кая тре­щи­на, что шла от вер­ши­ны по­чти до са­мо­го ос­но­ва­ния, под­твер­жда­ла ги­по­те­зу, что это и есть ме­сто каз­ни Хри­ста. Ведь из Еван­ге­лия из­вест­но, что сра­зу по­сле смер­ти Ии­су­са Гол­го­фа рас­ко­ло­лась.

Ста­рый го­род Ие­ру­са­ли­ма на­по­ми­на­ет боль­шой и шум­ный во­сточ­ный ба­зар. Что ни ули­ца, то тор­го­вые ря­ды. И лишь на од­ной из них — Виа До­ло­ро­са — мож­но уви­деть лю­дей, ма­ло ин­те­ре­су­ю­щих­ся то­ва­ром мно­го­чис­лен­ных ла­во­чек, но ста­ра­тель­но изу­ча­ю­щих кам­ни мо­сто­вой и сте­ны. Это па­лом­ни­ки ищут на Крест­ном пу­ти мет­ки пяти оста­но­вок Хри­ста — здесь он при­пал на ко­ле­но, здесь об­ло­ко­тил­ся ру­кой о сте­ну... А вот зна­ме­ни­тое «иголь­ное уш­ко», не бла­го­склон­ное к вер­блю­дам, мож­но уви­деть, толь­ко зай­дя на тер­ри­то­рию Рус­ской пра­во­слав­ной мис­сии. Имен­но там на­хо­дит­ся часть быв­шей го­род­ской сте­ны Ие­ру­са­ли­ма. А «иголь­ным уш­ком» на­зы­ва­ли уз­кую ка­лит­ку для ско­та в этой стене. Ка­лит­ка бы­ла устро­е­на так, что прой­ти че­рез нее овеч­ки или ко­зы мог­ли лишь по од­но­му: что­бы удоб­нее бы­ло счи­тать их по го­ло­вам. Ве­че­ром же по­гон­щи­ки вме­сте со всем сво­им скар­бом, опа­са­ясь во­ин­ствен­ных бе­ду­и­нов, ста­ра­лись укрыть­ся за го­род­ской сте­ной. Та­щи­ли с со­бой и вер­блю­дов, что­бы их не укра­ли. Вот и пред­ставь­те, как про­пи­хи­ва­ли эти мас­сив­ные «ко­раб­ли пу­сты­ни» в уз­кий лаз. Так что в Ие­ру­са­ли­ме что ни при­выч­ный об­раз — то его на­гляд­ное во­пло­ще­ние.

Ви­ф­ле­ем

Что­бы по­пасть к ме­сту рождения Хри­ста, нуж­но въе­хать на тер­ри­то­рию Па­ле­стин­ской ав­то­но­мии. Сте­ну с ко­лю­чей про­во­ло­кой по­вер­ху и ав­то­мат­чи­ка­ми на КПП ту­ри­сти­че­ские ав­то­бу­сы ми­ну­ют без про­блем. Из­ра­иль­ские по­гра­нич­ни­ки за­хо­дят в са­лон, цеп­ким взгля­дом оце­ни­ва­ют об­ста­нов­ку и, как пра­ви­ло, без лиш­них во­про­сов про­пус­ка­ют. За сте­ной на­чи­на­ет­ся «дру­гой мир» — араб­ский ко­ло­рит чув­ству­ет­ся во всем. Го­ло­но­гие де­ти, спра­ши­ва­ю­щие ко­пе­еч­ку, тор­гов­цы трост­ни­ко­вы­ми ду­доч­ка­ми и са­мо­дель­ны­ми бу­са­ми, об­сту­па­ю­щие ав­то­бус... Па­лом­ни­ков здесь ува­жа­ют, ведь на них дер­жит­ся хруп­кое бла­го­по­лу­чие мест­но­го на­се­ле­ния. Цен­траль­ная пло­щадь го­ро­да пред­став­ля­ет со­бой уди­ви­тель­ный сим­би­оз ре­ли­гий. С од­ной сто­ро­ны ка­мен­ной гро­ма­дой за­ле­га­ет храм Рож­де­ства Хри­сто­ва IV ве­ка, как и все ран­не­хри­сти­ан­ские стро­е­ния, не имеющий чет­кой ар­хи­тек­ту­ры. А на­про­тив вы­сит­ся ме­четь. И когда хра­мо­вые ко­ло­ко­ла на­чи­на­ют зво­нить к обедне, с ми­на­ре­та раз­да­ет­ся при­зыв­ный клич му­эд­зи­на. По­сре­ди же пло­ща­ди сто­ит вполне со­вре­мен­ное зда­ние ад­ми­ни­стра­ции, на кры­шу ко­то­ро­го на Рож­де­ство во­дру­жа­ют пла­сти­ко­во­го Сан­таКлау­са — пол­ная эклек­ти­ка.

Па­лом­ни­ки при­ез­жа­ют в храм, что­бы при­кос­нуть­ся к Ви­ф­ле­ем­ской звез­де, что на­хо­дит­ся у вхо­да в Грот Рож­де­ства — той са­мой пе­ще­ры-хле­ва, в ко­то­ром на свет и по­явил­ся Спа­си­тель. В хра­ме на­хо­дит­ся един­ствен­ная в ми­ре ико­на с улы­ба­ю­щей­ся Ма­дон­ной: все при­вык­ли, что у ико­но­пис­ной Де­вы Ма­рии скорб­ное ли­цо, Бо­го­ма­терь же Ви­ф­ле­ем­ская ра­дост­на. Еще од­но чу­дес­ное ме­сто в хра­ме — ко­лон­на с пя­тью от­вер­сти­я­ми, рас­по­ло­жен­ны­ми кре­сто­об­раз­но. По по­ве­рью — это след ру­ки Свя­той Де­вы. И если вста­вить в эти от­вер­стия свои паль­цы и по­мо­лить­ся, сло­ва твои бу­дут услы­ша­ны и ис­пол­не­ны.

А за сте­ной хра­ма на­хо­дит­ся скорб­ное ме­сто: Пе­ще­ра невин­ных мла­ден­цев, где по­ко­ят­ся те­ла тех са­мых виф­ле­ем­ских де­тей, уни­что­жен­ных по при­ка­за­нию ца­ря Иро­да.

На­за­рет и Га­ли­лея

Это толь­ко в древ­нем го­су­дар­стве Из­ра­иль счи­та­лось, что в Га­ли­лее не мо­жет быть ни­че­го год­но­го. На са­мом де­ле зем­ля Га­ли­лей­ская — са­мая бла­го­дат­ная часть Из­ра­и­ля. Зе­ле­ные хол­мы, пло­до­род­ные по­ля, ле­са, ко­то­рые в стране ред­кость. И жем­чу­жи­на Га­ли­леи — Ти­ве­ри­ад­ское озе­ро, или Га­ли­лей­ское мо­ре. По до­ро­ге в На­за­рет вам обя­за­тель­но по­ка­жут изу­мруд­ную го­ру Фа­вор, аб­со­лют­но пра­виль­ной фор­мы, на ко­то­рой про­изо­шло Пре­об­ра­же­ние Гос­подне. На вер­шине го­ры два хра­ма — один пра­во­слав­ный гре­че­ский, вто­рой — ка­то­ли­че­ский. И каж­дый уве­ря­ет, что сто­ит имен­но на том ме­сте, где и про­изо­шло зна­ко­вое для хри­сти­ан­ства со­бы­тие. Непо­да­ле­ку от го­ры-свя­ты­ни на­хо­дят­ся те са­мые по­ля Ар­ма­гед­до­на, на ко­то­рых, со­глас­но «От­кро­ве­ни­ям» Ио­ан­на Бо­го­сло­ва, про­изой­дет фи­наль­ная бит­ва добра со злом. Цве­ту­щая до­ли­на со­всем не вы­гля­дит зло­ве­ще. Туч­ные чер­но­зе­мы мир­но зе­ле­не­ют по­се­ва­ми и от­ра­жа­ют солн­це окош­ка­ми ис­кус­ствен­ных во­до­е­мов. Кон­ца вре­мен по­ка ни­что не пред­ве­ща­ет...

На­за­рет име­ет свой до­пол­ни­тель­ный вы­ход­ной день — в Бла­го­ве­ще­ние го­ро­жане не ра­бо­та­ют, хо­тя весь осталь­ной Из­ра­иль ис­прав­но тру­дит­ся. Все по­то­му, что бла­гую весть Дева Ма­рия по­лу­чи­ла имен­но у на­за­рет­ско­го род­ни­ка. Сей­час над ним сто­ит храм Бла­го­ве­ще­ния. И опять же, когда вста­ет во­прос, с че­го рим­ляне ре­ши­ли, что Ар­хан­гел Гав­ри­ил по­се­тил Ма­рию имен­но здесь — от­вет на­хо­дит­ся сра­зу. В На­за­ре­те есть все­го один род­ник. За­то бе­лых го­лу­бей здесь пол­ным-пол­но. Они си­дят на окош­ках ста­рин­ных до­мов, ле­та­ют над Цен­траль­ной пло­ща­дью. То ли это по­том­ки то­го са­мо­го го­лу­бя-вест­ни­ка, то ли жи­те­ли спе­ци­аль­но их раз­во­дят.

Но ис­тин­ное укра­ше­ние Га­ли­леи — это Ти­ве­ри­ад­ское озе­ро, на бе­ре­гах ко­то­ро­го и про­ис­хо­ди­ли ос­нов­ные еван­ге­лий­ские со­бы­тия. Здесь Ии­сус при­звал ос­нов­ных сво­их уче­ни­ков, здесь он хо­дил по во­де, здесь в де­ревне Маг­да­ла жи­ли сест­ры Ма­рия и Мар­фа, став­шие впо­след­ствии вер­ны­ми сто­рон­ни­ца­ми Хри­ста. Здесь Хри­стос вос­кре­сил Ла­за­ря и ис­це­лил мно­же­ство боль­ных, здесь про­изо­шло чу­до умно­же­ния хле­бов. И здесь, на горе Бла­жен­ства, он про­из­нес свою из­вест­ную На­гор­ную про­по­ведь.

В об­щем, Из­ра­иль — стра­на-исто­рия, стра­на-свя­ты­ня. Семь или во­семь дней ту­ра про­ле­тят здесь на­столь­ко неза­мет­но, что по­тре­бу­ет­ся еще не од­но по­се­ще­ние, что­бы охва­тить все ин­те­рес­ные ме­ста. И в сле­ду­ю­щий раз мож­но вы­брать тур по биб­лей­ским свя­ты­ням.

Newspapers in Russian

Newspapers from Estonia

© PressReader. All rights reserved.