Jacques Au­mont

Art Press - - LIVRES - Pierre Eu­gène

Li­mites de la fic­tion

Bayard

En s’in­ter­ro­geant sur le concept de « fic­tion » au sein des images mou­vantes (prin­ci­pa­le­ment le ci­né­ma), Jacques Au­mont pro­duit un sin­gu­lier es­sai dont l’équi­libre os­cille entre théo­rie, his­toire du ci­né­ma, pé­da­go­gie de l’image et goûts per­son­nels. « Le spec­ta­teur de fic­tion, c’est avant tout le spec­ta­teur de ci­né­ma » : après avoir af­fir­mé l’in­dé­ra­ci­nable pré­sence de la fic­tion (même sous les ères de soup­çon) au fon­de­ment de toute créa­tion ci­né­ma­to­gra­phique et ex­pli­ci­té le jeu propre à la « sus­pen­sion d’in­cré­du­li­té » (Co­le­ridge) qui fonde le spec­ta­teur, Au­mont dresse une car­to­gra­phie ex­pé­ri­men­tale du do­maine de la fic­tion, à la fois dans les ob­jets fil­miques et dans les ex­pé­riences spec­ta­to­rielles as­so­ciées à ces der­niers. « [Le ci­né­ma] mo­bi­lise un dis­po­si­tif qui concentre le re­gard ; il nous confronte à un temps qui n’est pas le nôtre, il offre l’idéal (es­thé­tique et éthique à la fois) d’une ren­contre re­nou­ve­lée avec le monde » : ain­si, les qua­li­tés (et par­fois, contraintes) de l’art ci­né­ma­to­gra­phique sont idéa­le­ment pro­por­tion­nées aux puis­sances de la fic­tion, puis­sances sen­sibles d’ins­crip­tion, d’af­fect et d’in­tel­li­gi­bi­li­té. Plu­tôt que de dé­fi­nir des ter­ri­toires fic­tion­nels clos ou des ty­po­lo­gies, Au­mont dé­taille un en­semble de fron­tières entre la fic­tion et un de ses de­hors pos­sibles (tels que le do­cu­ment, l’ima­ge­rie, le jeu vi­déo, ou les ins­tal­la­tions mu­séales), et ex­pli­cite les rap­ports qui les en­gagent (dis­tance, me­nace, critique, diag­nos­tic, in­dis­tinc­tion ou ren­ver­se­ment). Ces ré­flexions, qui prennent de biais l’his­toire du ci­né­ma – tra­ver­sant le pro­jet critique mo­der­niste aus­si bien que les apo­ries post­mo­dernes –, sont au­tant de ma­nières d’in­ter­ro­ger notre place ac­tuelle, face à des images mou­vantes moins in­dis­tinctes qu’il n’y pa­raît.

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