Ra­phael Cuir (dir.) Pour­quoi y a-t-il de l’art plu­tôt que rien ? ar­chi­books

Art Press - - LIVRES - Maïa Fer­ra­ri

Pour­quoi y a-t-il de l’art plu­tôt que rien ? Outre le suc­cès de la pre­mière édi­tion de cet ou­vrage qui réunit les ré­ponses de plus de 150 contri­bu­teurs, cette deuxième édi­tion se jus­ti­fie par l’éten­due de la ques­tion. Ra­phael Cuir, qui di­rige l’ou­vrage, l’a ou­vert à de nom­breux au­teurs in­ter­na­tio­naux, ar­tistes, conser­va­teurs de mu­sées, cri­tiques et his­to­riens de l’art, phi­lo­sophes, so­cio­logues, ou en­core, et c’est une nou­veau­té, ar­chi­tectes. Cet élar­gis­se­ment per­met une vue plus « juste », de « qua­li­té », car plus dé­ve­lop­pée de la concep­tion contem­po­raine de l’art. Un tel en­semble mul­ti­plie aus­si les contra­dic­tions et di­ver­gences de point de vue, ce qui en­ri­chit consi­dé­ra­ble­ment la ré­flexion mais la trouble aus­si. On re­grette alors la briè­ve­té de la pré­face qui ne fait peut-être pas suf­fi­sam­ment l’ana­lyse de cette en­quête. Si Ra­phael Cuir prend le par­ti de ne pas clas­ser les ré­ponses, il ré­per­to­rie quand même cer­taines ca­té­go­ries : l’es­thé­tique, la né­ces­si­té hu­maine, la com­mu­ni­ca­tion, le rap­port au monde, le re­tour­ne­ment dia­lec­tique du rien comme art. Ap­pa­raissent aus­si le mar­ché de l’art, « à la fois in­dis­pen­sable mais si re­gret­ta­ble­ment hé­gé­mo­nique », le zen et l’art comme mode de connais­sance. Nombre de ré­ponses peuvent en­trer dans plu­sieurs de ces ca­té­go­ries, par­fois dans au­cune d’entre elles. Si cha­cun en­tend dif­fé­rem­ment une telle in­ter­ro­ga­tion, tout le monde n’a pas en­vie d’y ré­pondre. La ques­tion est alors contour­née, raillée, trai­tée avec hu­mour… « Pour­quoi y a-t-il de l’art plu­tôt que rien ? C’est ce que l’on croit ! », ré­plique Fabrice Hy­ber. Cer­tains sou­lèvent d’autres ques­tions, mais, l’ou­vrage étant an­té­rieur à la re­cru­des­cence ac­tuelle de la cen­sure et de l’au­to­cen­sure, rares sont ceux qui se de­mandent : « Pour com­bien de temps en­core ? »

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