Le Temps de la con­so­la­tion

Art Press - - LIVRES - Fran­çois Poi­rié

Seuil En quoi la con­so­la­tion, qui se dé­cline sous de mul­tiples as­pects, re­li­gieux et psy­cho­lo­giques es­sen­tiel­le­ment, peut-elle in­té­res­ser la phi­lo­so­phie d’au­jourd’hui ? C’est avec brio que Mi­chaël Foes­sel, pro­fes­seur à l’École po­ly­tech­nique, nous l’ex­plique dans cet es­sai où il re­dé­fi­nit le cha­grin et la perte comme ins­tru­ments de sub­ver­sion. On connaît la tra­di­tion qui, de Pla­ton à Au­gus­tin, jus­qu’à Pas­cal et Rousseau, af­firme que la sin­gu­la­ri­té de l’homme dans la na­ture est la re­cherche du bon­heur. Re­cherche qui échoue le plus sou­vent. La culture in­ter­vient alors, comme con­so­la­tion et ou­ver­ture d’un es­pace de li­ber­té. La culture qui, dit Foes­sel, trace « un dé­tour qui éloigne du vrai pour ac­cé­der au sens ». La culture qui con­sole parce qu’elle est « sans fin ». Mais il n’y a pas d’«ex­pé­rience » de la con­so­la­tion, in­di­vi­duelle ou col­lec­tive ; il n’y a que des gestes de con­so­la­tion face au deuil ou, plus lar­ge­ment, au désen­chan­te­ment. Gestes in­sa­tis­fai­sants mais es­sen­tiels, qui tissent un lien avec l’autre et per­mettent un « être-en­semble » mal­gré la perte et la sé­pa­ra­tion. Nous ne sommes pas ici dans l’ordre du mé­lan­co­lique ou du dé­sir du « re­tour » aux va­leurs per­dues, mais dans la ré­con­ci­lia­tion. C’est le rap­port de Mo­dernes à leur mé­moire qui est in­ter­ro­gé – no­tam­ment par Mi­chel Fou­cault dans l’Her­mé­neu­tique du su­jet –, rap­port tein­té de soup­çon. Nous ju­geons tout à l’aune de la dé­tresse ac­tuelle et le pas­sé ne nous con­sole que s’il est, comme chez Proust, in­vo­lon­taire… Re­non­ce­ment de la con­so­la­tion chez les Mo­dernes au pro­fit de la vo­lon­té de sa­voir ? Et dé­pla­ce­ments per­pé­tuels de la ques­tion « Qu’avons-nous per­du ? » qui se fixe chaque fois sur de nou­veaux ob­jets. Ici se pro­file la polémique an­ti­re­li­gieuse de la phi­lo­so­phie mo­derne et les noms de Nietzsche et de Marx s’im­posent d’em­blée.

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