Do­mi­nique ba­qué

La pho­to­gra­phie

Art Press - - LIVRES -

C’est peut-être dans les si­tua­tions de crise po­li­tique, éco­no­mique et idéo­lo­gique ai­guë – telle que nous la vi­vons – que la ques­tion de la pos­si­bi­li­té, voire de la né­ces­si­té, d’un art « ci­toyen » se pose. Ci­toyen et non « po­li­tique », moins en­core « en­ga­gé », tant ce mot qui fai­sait sens chez Sartre a per­du toute per­ti­nence. Pour au­tant, on peut re­gret­ter ces sé­quences his­to­riques qui ont sus­ci­té des ful­gu­rances créa­tives et ar­tis­tiques : comment ne pas être ébloui, au­jourd’hui en­core, par la puis­sance vi­suelle des pho­to­mon­tages construc­ti­vistes so­vié­tiques, ou par la force de pro­tes­ta­tion da­daïste d’un John Heart­field, lut­tant, au pé­ril de sa vie, contre la mon­tée iné­luc­table du na­zisme ? Comment ne pas évo­quer sans émo­tion les ex­pé­riences li­ber­taires de Fluxus, les hap­pe­nings sur les­quels ne pe­sait pas l’odieuse me­nace de la cen­sure re­li­gieuse, voire, pis en­core, la démesure des Ac­tion­nistes vien­nois dans une Vienne as­sou­pie et à peine dé­na­zi­fiée, ces an­nées d’athéisme joyeux, en­fin ?

AF­FRON­TER LE RÉEL

Re­tour en amont : ceux qu’on a pu ap­pe­ler les « néo-avant-gardes » – Bar­ba­ra Kru­ger, Jenny Hol­zer, Kr­zysz­tof Wo­dicz­ko – ont très vite mon­tré leurs li­mites, soit dans l’in­ca­pa­ci­té, ou du moins la dif­fi­cul­té, du re­ce­veur à dé­cryp­ter le mes­sage, soit dans l’in­ef­fi­ca­ci­té de l’art à ré­gler des pro­blèmes concrets qui ne re­lèvent pas de sa com­pé­tence, mais d’une vo­lon­té et d’un pro­gramme po­li­tiques – ja­mais au ren­dez-vous, ce­la étant ! Plus mo­deste, l’es­thé­tique re­la­tion­nelle qui, sous l’égide de Ni­co­las Bour­riaud, a do­mi­né la scène ar­tis­tique des an­nées 1990, a ten­té de re­nouer un lien so­cial dé­jà for­te­ment mis à mal, mais s’est éga­rée dans des pra­tiques certes sym­pa­thiques et lu­diques, mais de faible en­ver­gure plas­tique et d’ef­fi­ca­ci­té dans le Réel voi­sine de zé­ro. Comment a-t-on pu croire, le temps de quelques joyeuses per­for­mances, que le simple par­tage d’un dî­ner thaï­lan­dais au­tour de l’une des fi­gures em­blé­ma­tiques du mou­ve­ment, Rir­krit Ti­ra­va­ni­ja, al­lait créer du lien so­cial ? Il y a fal­lu une belle naï­ve­té !

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