Cy­ril Abou­caya

Art Press - - ART PRESS 434 - Sa­rah Ih­ler-Meyer

Au croi­se­ment de l’art mi­ni­mal, du de­si­gn et des pierres tom­bales, les oeuvres de Cy­ril Abou­caya in­ter­rogent les mu­ta­tions de nos pra­tiques cultuelles et le de­ve­nir mar­chand des avant-gardes his­to­riques.

Pompes fu­nèbres, concept store, ins­tal­la­tions d’art mi­ni­mal ? Dif­fi­cile à dire au pre­mier re­gard, tant les sculp­tures géo­mé­triques de l’ar­tiste em­pruntent au vo­ca­bu­laire des ob­jets mo­bi­liers et mé­mo­riels, tan­dis que leurs mises en es­pace si­mulent les dis­po­si­tifs propres à ceux du com­merce. Il s’agit là d’une am­bi­guï­té que cultive l’ar­tiste de­puis ses dé­buts, avec des sculp­tures épu­rées en forme d’éta­gères, d’au­tels ou de pierres tom­bales, ins­tal­lées les unes à cô­té des autres comme le se­raient des pro­duits dans une bou­tique. Réa­li­sées en ag­glo­mé­ré lais­sé brut, peintes dans des couleurs pop ou re­cou­vertes d’adhé­sifs tex­tu­rés faux marbre ou faux bois, elles évoquent im­man­qua­ble­ment des meubles en kit fa­çon Ikea en même temps que des sculp­tures abs­traites. Ain­si par exemple de Concept Store (2011), où deux pierres tom­bales jouxtent des pié­des­taux sur­mon­tés de vrais ana­nas et de som­bre­ros, un ma­nuel de mon­tage des­dites tombes et deux éta­gères pré­sen­tant un pe­tit re­table et des noix de co­co. Des cha­peaux et des fruits exo­tiques que l’on re­trouve dans plu­sieurs oeuvres de l’ar­tiste ( Cla­ra, 2010; Loi­sirs & Ha­bi­tat, 2012), qui font quant à eux pen­ser à des of­frandes vo­tives telles qu’elles existent dans cer­taines cul­tures d’Amé­rique la­tine ou d’Asie. Se condensent ici di­vers vo­ca­bu­laires et pra­tiques : les formes géo­mé­triques et épu­rées du mi­ni­ma­lisme amé­ri­cain ren­contrent celles des mo­nu­ments aux morts et de l’in­dus­trie du meuble bon mar­ché ; l’uni­vers de la dé­vo­tion et du ri­tuel fu­né­raire croise ce­lui de la consom­ma­tion ; l’idée de pé­ren­ni­té et de du­ra­bi­li­té entre en col­li­sion avec l’éphé­mère et l’ob­so­les­cence pro­gram­mée,

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