De­nis Groz­da­no­vitch

Le Gé­nie de la bê­tise Gras­set, 320 p., 20 eu­ros

Art Press - - LIVRES - Alio­chaWald La­sows­ki

De l’Idiot de la fa­mille de Sartre au Dî­ner de cons de Fran­cis We­ber, l’art et la lit­té­ra­ture offrent de belles va­ria­tions sur le thème flau­ber­tien de la bê­tise. Mais com­ment dis­tin­guer la bê­tise de la stu­pi­di­té, de l’im­bé­cil­li­té et de l’idio­tie ? Et n’est-elle pas au­tant une forme de naï­ve­té ou de sin­cé­ri­té, qu’une fi­gure d’ab­sur­di­té ou de fan­tai­sie ? Mo­tif dé­jà au coeur de l’Idio­tie. Art, vie, po­li­tique - mé­thode de Jean-Yves Jouan­nais, l’écri­vain De­nis Groz­da­no­vitch pro­pose, dans le Gé­nie de la bê­tise, vé­ri­table joyau d’éru­di­tion et de charme, une flâ­ne­rie in­tel­li­gente et joyeuse sur les dé­cli­nai­sons pos­sibles de la sot­tise. Mo­bi­li­sant des ré­fé­rences de Mo­lière au Trai­té de l’idio­tie de Clé­ment Rosset, en pas­sant par Bou­vard et Pé­cu­chet ou les jeux de pa­ta­phy­sique in­ven­tés par Al­fred Jar­ry et Ray­mond Que­neau, « Groz­da », an­cien cham­pion de ten­nis et pas­sion­né de par­ties d’échecs, prend son lec­teur à contre-pied. Il le sur­prend et s’amuse avec lui, au moyen d’anec­dotes, sou­ve­nirs ou notes de lec­tures. Éla­bo­rant un pa­no­ra­ma en nuances, à par­tir du sens pre­mier de l’idio­tie, dis­po­si­tion men­tale qui écarte l’in­di­vi­du de la troupe de ses congé­nères, l’écri­vain ex­pose ses ré­flexions et confi­dences. « Je me suis tou­jours sen­ti en em­pa­thie pro­fonde avec les êtres dé­ca­lés, ex­cen­triques voire re­la­ti­ve­ment “idiots” », écrit-il avec un sou­rire sé­rieux. Dé­non­çant l’im­bé­cil­li­té des ex­perts, Groz­da­no­vitch se sent proche des rê­ve­ries lu­naires de Mon­sieur Hu­lot, per­son­nage tra­gi-co­mique du ci­néaste Jacques Ta­ti, au­quel il consacre des pages hi­la­rantes, en par­ti­cu­lier une pour­suite entre Hu­lot et un chien fé­roce à ses trousses. Sans ja­mais se las­ser, le lec­teur s’em­barque dans cette tra­ver­sée lit­té­raire, où l’hu­mour est une belle ré­ponse au cré­ti­nisme.

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