B. Co­lo­mi­na, N. Jan­ko­vic

L’Uni­vers Play­boy B2, 256 p., 28 eu­ros

Art Press - - LIVRES - Alice La­guar­da

À dis­tance de Bea­triz Pre­cia­do qui as­si­mi­lait, dans Por­no­to­pie, l’uni­vers Play­boy à un « bor­del mul­ti­mé­dia » (les ma­noirs de Hugh Hef­ner, fon­da­teur du ma­ga­zine, comme dis­po­si­tifs de contrôle des corps et de la sexua­li­té), les re­cherches de Bea­triz Co­lo­mi­na et Ni­ko­la Jan­ko­vic s’ins­crivent d’abord dans une lo­gique his­to­rienne et cultu­relle. L’ou­vrage ex­plore en détail les pa­ra­doxes de la so­cié­té amé­ri­caine de l’après-guerre (hé­do­nisme et pu­di­bon­de­rie, li­bé­ra­lisme et conser­va­tisme), mon­trant la col­lu­sion qui s’opère entre le mode de vie fan­tas­mé par Hef­ner et les mé­dias de masse, entre l’image de l’ar­chi­tecte et celle du play­boy, ex­ploi­tant une vi­sion édul­co­rée, ob­jec­ti­vée et ré­tro­grade des femmes. L’aven­ture Play­boy signe se­lon Jan­ko­vic le pas­sage d’une « ar­chi­tec­ture de pa­pier » (l’idée d’« ani­mer l’ar­chi­tec­ture » dans le ma­ga­zine à tra­vers une scé­na­ri­sa­tion de la stra­té­gie de sé­duc­tion mas­cu­line, en uti­li­sant le de­si­gn mo­der­niste) à sa réa­li­sa­tion via les deux ma­noirs de Chi­ca­go et Los An­geles où vi­vra et tra­vaille­ra Hef­ner. Dans sa pré­face, Co­lo­mi­na af­firme ain­si que Play­boy au­ra été plus im­por­tant en ma­tière de dif­fu­sion et pro­mo­tion de l’es­thé­tique mo­der­niste que les ma­ga­zines spé­cia­li­sés. Sur­tout, Hef­ner se­rait, par sa vo­lon­té de pu­bli­ci­ser l’ar­chi­tec­ture et l’espace in­té­rieur, do­mes­tique, le précurseur de notre réa­li­té contem­po­raine, dans la­quelle la « dif­fu­sion de soi » via les mé­dias so­ciaux est de­ve­nue une oc­cu­pa­tion ma­jeure pour des mil­lions d’in­di­vi­dus. Cette trans­for­ma­tion s’opère dans l’uni­vers Play­boy à tra­vers l’image du lit, de­ve­nu « centre de l’uni­vers » : un lit « connec­té », où toutes les ac­ti­vi­tés se mé­langent (tra­vail, loi­sirs, sexua­li­té, vie so­ciale). Comme une sorte d’idéal de maî­trise de l’espace pri­vé dans un monde de plus en plus sou­mis à l’in­cer­ti­tude.

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