Erik Bul­lot

Le film et son double. Bo­ni­ment, ven­tri­lo­quie, per­for­ma­ti­vi­té MAMCO, 208 p., 22 eu­ros

Art Press - - SOUNDINGS - Flo­rian Gai­té

Erik Bul­lot pour­suit sa ré­flexion sur le ci­né­ma et ses autres, pre­nant pour point de dé­part la dé­ma­té­ria­li­sa­tion de son sup­port et la mu­ta­tion on­to­lo­gique qu’elle pro­voque. En contre­point des dis­cours fa­ta­listes qui voient dans la ré­vo­lu­tion nu­mé­rique une condam­na­tion à mort du me­dium, il creuse l’hy­po­thèse de sa sur­vi­vance par ré­gé­né­ra­tion de ses doubles. L’es­sai op­pose ain­si aux fi­gures né­ga­tives du leurre ou de la tra­hi­son des formes plas­tiques plus por­teuses qui, en per­for­mant le concept du ci­né­ma par-de­là son mé­dium, en animent le spectre. Il pro­pose une re­lec­ture éru­dite d’une cer­taine his­toire du ci­né­ma, abor­dée par ses marges et ses angles morts, où se croisent film ex­pé­ri­men­tal, art contem­po­rain et per­for­mance. Ce ré­cit sou­ligne com­bien cet art a tou­jours été gros de ses mé­ta­mor­phoses, han­té par des fi­gures duelles (du bo­ni­men­teur au dou­bleur) dans les­quelles il peut au­jourd’hui trou­ver les moyens de ré­sis­ter à sa dis­so­lu­tion. La ven­tri­lo­quie, ou l’art d’ani­mer un double, dé­signe alors ce geste par le­quel le film de­vient bo­ni­ment (Cha­pou­lie), confé­rence (Guillier) ou col­lage (Mo­ho­ly-Na­gy), par le­quel le script fait oeuvre (Pa­so­li­ni) et la per­for­mance fait film (Sch­nee­mann). La li­bé­ra­tion du me­dium gé­né­ra­lise en ef­fet ce mode d’exis­tence al­ter­na­tif de l’ob­jet ci­né­ma­to­gra­phique, où la triche et la pa­ro­die ont droit de ci­té, au risque as­su­mé pour lui de n’être plus que trace, sou­ve­nir ou écho. En convo­quant la philosophie contem­po­raine (Der­ri­da, But­ler...), la théo­rie de la per­for­mance (Aus­tin, Le­bel...) et les écrits d’artistes (Isou, Framp­ton...) plu­tôt que les spé­cia­listes de la dis­ci­pline, Bul­lot af­firme sa vi­sion non es­sen­tia­liste du ci­né­ma et de sa pen­sée, cher­chant à sai­sir le de­ve­nir fan­tôme d’un art ré­so­lu­ment hy­bride, dis­po­sé à toutes les in­car­na­tions.

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