LE BOUD­DHA GÉANT DE MULBEK SYM­BO­LISE LA PORTE DU LA­DAKH BOUD­DHISTE

Grands Reportages - - Spécial Bouddhisme Ladakh -

pas dé­jà un pa­ra­doxe, pour ce ha­meau si­tué au bord du sillon de pé­né­tra­tion ma­jeur que consti­tue l’axe Sri­na­gar-Leh ? Sur l’an­cienne route de la soie de­ve­nue high­way hi­ma­layenne, tran­sitent en ef­fet, jour et nuit, les cen­taines de ca­mions, bus et 4x4 des tou­ristes, com­mer­çants et sol­dats de l’ar­mée in­dienne.

celle de Mulbek est pri­son­nière de re­liefs cy­clo­péens, avec, comme échap­pa­toires, soit des cols éle­vés, soit des gorges tor­tueuses, creu­sées par l’eau… Les boud­dhistes s’in­té­ressent à ce vil­lage, car deux mo­nas­tères se font face, l’un d’obé­dience druk­pa (tra­di­tion an­cienne), l’autre ge­lug­pa (ordre ré­for­mé). Pour les voya­geurs, Mulbek re­pré­sente tra­di­tion­nel­le­ment le por­tail d’en­trée au La­dakh boud­dhiste. Cette tran­si­tion est ma­té­ria­li­sée par Cham­ba, un im­mense boud­dha de 8 m de haut, sculp­té au VIIIe­siècle dans un ro­cher au bord de la route. Se­lon Tse­wang Cho­phel, un pè­le­rin ti­bé­tain

Comme la plu­part des val­lées la­da­khies,

ren­con­tré ici, il ne s’agi­rait pas du boud­dha du fu­tur, ou Mai­treya, comme l’af­firment les pan­neaux d’in­for­ma­tion of­fi­ciels, mais plu­tôt d’Ava­lo­kit­se­va­ra, alias Chen­re­zig en ti­bé­tain, le boud­dha de la com­pas­sion. Il en faut cer­tai­ne­ment, de la com­pas­sion, pour éprou­ver autre chose que de la co­lère, à l’en­contre des ta­li­bans af­ghans qui dy­na­mi­tèrent les géants de pierre - proches cou­sins de la sta­tue de Mulbek - qui or­naient la val­lée de Ba­miyan, en 2001 ! Re­mon­tant la rive gauche de la ri­vière, je jette un der­nier re­gard au temple de Sher­gol, qui in­vite à l’élé­va­tion de l’âme. Et s’agis­sant de s’éle­ver, ce­la tombe bien, puisque mon pre­mier Shan­gri-La se perche haut dans les re­plis mon­ta­gneux do­mi­nant Sher­gol : les er­mi­tages de Phu Khar Ur­gyen Dzong, en­châs­sés à 4 000 m d’al­ti­tude dans un val­lon ca­ché. Le che­min qui y mène em­prunte des gorges ex­trê­me­ment étroites et pro­fondes, au dé­part des pâ­tu­rages de Ser­zing. Au­tant dire un rite de pas­sage, tant l’iti­né­raire

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