NO­MADES, L’ÉTAU SE RES­SERRE

Grands Reportages - - Spécial Tibet Kham -

Sé­den­ta­ri­sa­tion, di­ver­si­fi­ca­tion éco­no­mique et conser­va­tisme re­li­gieux ca­rac­té­risent les no­mades en 2014. Du fait de l’ac­cès aux études, laïques ou re­li­gieuses, les jeunes re­chignent à re­tour­ner à la rude vie no­made. Les pro­grammes de sé­den­ta­ri­sa­tion du gou­ver­ne­ment, par in­cen­tives fi­nan­ciers ou coer­ci­tion, tournent

à plein, sous les pré­textes fal­la­cieux de la « pro­tec­tion de la na­ture » et du pro­grès so­cial.

L’éro­sion de leur iden­ti­té spé­ci­fique s’ac­cé­lère, liée à la conjonc­tion de la mo­der­ni­té et de la sinisation : mul­ti­pli­ca­tion des tentes en co­ton, au dé­tri­ment du poil de yack, mul­ti­pli­ca­tion des routes, des mo­tos, om­ni­pré­sence des por­tables

et des télés ali­men­tées au so­laire… Ils se tournent aus­si

vers la ré­colte de plantes mé­di­ci­nales, comme la ra­cine

yart­sa gom­bo, soit- di­sant aphro­di­siaque, ou le Chi­tang –

feuilles aro­ma­tiques, graines cos­mé­tiques- les in­ci­tant à se sé­den­ta­ri­ser dans les vil­lages

d’hiver. En­fin de nom­breux clans obéissent aux 10 ver­tus ( com­man­de­ments boud­dhiques :

ne pas tuer, ne pas vo­ler, etc.) Et aux 16 mo­ra­li­tés ( abs­ten­tion

de ta­bac, d’al­cool, etc.) ins­tau­rés par Songt­sen Gom­po

il y a qua­torze siècles !

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